“自恋”这个词似乎已经成为一个流行语了，我们会形容一个自以为是的人：“你也太自恋了！”但我们也会说：“人人都需要有一点自恋。”

  究竟什么是自恋，“自恋”这个词，又包含着哪些不同的意蕴和内涵呢？

自尊与自我价值

  “自恋”，从字面上理解即为“爱自己”，更进一步延展开来，也就是说觉得自己是有价值的，是值得别人的爱与欣赏的。这种良好的自我感，对于每一个人都是很重要的。因为我们不可能事事如意，当我们遭遇到困境或者失败的时候，这些内在的“心理股本”可以让我们仍然对自己保有信念，相信自己本存的价值与能力，可以从逆境中走出，而不至于被其击垮。

  那么，这些“自我感”又是从哪里来的呢？

  我们知道，孩子最早是通过镜子建立起了关于外在身体的自我意象，而对于内在自我感（我是个什么样的人？我好不好？我被人爱吗？等等）的建立最早则是来源于“母亲”（广义上的，生命早期主要的照料者）这面镜子。如果孩子从“母亲”那里吸纳到的信息是：我是一个有自己优点和缺点，但总体上还不错，值得别人爱的孩子。这面“镜子”反馈给了TA关于自己的真实存在，并慢慢被TA内化到心中锚定成为一种稳定的“自我感”，这种“自我感”使得TA即便遭遇到外部的挫折，仍然能够客观地对自己持有信心，既不盲目乐观，也不过度悲观。这也就是我们所说的“健康的”自恋。

  但我们也知道，镜子并不总能照出他人真实的状态，当这面镜子本身并不平整，蒙上了灰尘，甚而支离破碎的时候。就像我们在游乐园里面照过的哈哈镜，镜子里的自己，似我，又非我！并且，同时也很重要的时候，当“镜子”反馈的信息和接受信息的主体发生错位的时候，也有可能建立起歪曲的内在自我意象来。打个比方说，一个敏感的孩子碰上了一个神经大条的母亲，妈妈觉得，我已经把所有的爱都给你了，可孩子还是觉得不满足，觉得不被爱，觉得内在是贫瘠的。以上情况，则容易形成“不健康的”自恋。

狂妄的自负者

  这类人通常被称为“厚脸皮型自恋”，也就是说他们内在的自我感是过度膨胀的，极端者自视甚高，看不起他人，觉得自己是特别的、独一无二的，是宇宙的中心，所有的人都得围着TA转。他们活在自己的世界里，只有“传送器”而没有“接收器”，很难感受他人的感受，更逞论对他人有爱的能力，也很难谦虚地向别人学习，因为别人都不如TA。

  所以这类人给人的实际感受，就像是凸镜照出来的虚胖，他们的真实能力和存在状态其实并没有他们自认为的那么好。但与此同时，他们的自恋往往也可以吸引一群追随者，让他们维持一种虚假的浮夸感。因为其追求完美的极致感以及唯我独尊的光芒感，容易激发起内心不成熟的个体对于理想化的需求。

  而这种“虚胖”，可能来自于早年成长经历中，父母就像是一面凸镜，过度夸大他们的实际存在；也有可能父母就像是一面凹镜，让他们受到贬低和忽略，以至于不得不向反发展出极度的自负来抵御内心极度的自卑。

贬抑的自卑者

  这类人通常被称为“薄脸皮型自恋”，和前者向反，他们压抑、害羞，担心成为众人瞩目的焦点，对他人的反应高度敏感，情感上很容易受到伤害，他们身上长满了“接收器”-随时接收别人贬低、看不起他们的信号，而鲜有“传送器”-很难表达自己的主张、看法、需求。

  这类人给人的感觉，有点像凹镜照出来的瘪瘦，而他们的实际状况是要强于他们内在的“自我感”的。但这只是他们的一个面向，自卑与自负，从来都不是单独存在的，就像一面硬币的两面，在外表呈现出来的自卑背后，其实又隐匿着一颗小觑众生的心。只是与“厚脸皮型自恋者”更多将自负作为面子、自卑作为里子相反，“薄脸皮型自恋者”则更多将自卑作为面子，而将自负作为了里子。但不论是哪一种情况，都是无法建立起一个客观而完整的“自我感”，无法将“好”的自己和“坏”的自己整合为一个整体。

  自卑者的“瘪瘦”往往与早年经历中，在亲子关系里的被贬低、被忽略，甚至被虐待有关系，他们在别人眼中看到的自己是如此地糟糕，以至于不得不小心翼翼地放弃自己的自主性，察言观色地让别人满意。

  至于在类似的成长经历中，为什么有的人发展成“厚脸皮型自恋”，而有的人发展为“薄脸皮型自恋”，则和不同个体的先天特质和应对方式有关。

物化的价值体系

  不论是狂妄的自负者，还是贬抑的自卑者，在其养成的过程中，另一个不得不提的因素是“物化的价值体系”。

  所谓物化的价值体系，是指对于一个人的价值评判是建立在其外部功能的基础上，例如考试成绩、比赛名次、特长技能、毕业学校、地位名望、经济实力、长相身材等等。

  作为理解个体在群体中所处的外部位置的一种手段，这种评价方式本身没有什么问题。但是作为对一个人的价值进行评判的最主要甚至是唯一的标准，就变得很可怕了。因为这意味着，我们忽略了个体的主观体验和TA自己的独特性，而以一刀切的外部标准来评判TA的内部价值。长此以往，一个人势必丧失了自己的主体性，而在变幻莫测的外部评价系统中，忽而自负，忽而自卑。

  从这个角度来看，我们也就不难理解，为什么说我们所处的时代是一个“自恋的时代”，因为我们过多地将一个人的价值建立在了物化的标准中，而忽略了每个个体自有的价值。所以重要的不是像《病梅馆记》中的梅花一样拗成别人喜欢的造型，而是看到、接纳并长成自己本来的样子，也许是参天大树，抑或是路边小草，只要尽情绽放，就都是美好！

（作者：王晓艳）

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