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 中国心理咨询师这个部落被一股浮躁性笼罩着。具体表现为几乎任何一个稍微有点影响力的人都被冠以“大师”称号，比如说我，不过百把号人知道我是谁而已，然后就有人叫我“大师”，很像中学生推选班花班草。近150年来，其声名真正走出这个部落，进行了环球旅行，让各地各土著各部落都了解到他的人只有一个，就是弗洛伊德。在他后面的是荣格，不过显然荣格的声名所跋涉的地域没有弗洛伊德那么宽广。只能算出差次数多，比不上徐霞客这样的professional的旅行家。 当然，如果把佛陀算成心理咨询这个部落的始祖的话，那这个部落的叙事和传说要完全改变。一方面，这个部落就应该算是人类历史上最声名显赫的部族。但是另一方面，在佛陀那太阳般无限光明的照耀下，弗洛伊德的光芒要比上任何一颗行星都很困难了。我想这种超级严重的自恋创伤是心理咨询大师和他们的粉丝们无法承受的。 对佛陀的嫉妒是这个部落的老毛病了，当然也可以理解，谁愿意在人类社会群星闪烁之时做个流星、甚至只是浩渺宇宙中微尘一粒呢？ 徐钧这部书显然是要让这个部落里面的各位长老们出来，让人民群众一观其音容笑貌。这是一本适合所有初学者或者对此对心理咨询感兴趣者阅读的书。你们也来看一看，瞧一瞧，俺们这些大师多深刻啊，多睿智啊，别老跟着歌星球星屁股后面转，也偶尔整个高雅的，玩个深沉的，心理咨询，懂吗你？ 此外，这本书的对于专业工作者的意义我认为也是值得重视的。我一向主张，专业者应该在学习任何一个疗法的时候应该首先了解这个疗法的创始人的背景。如果你不了解当初弗洛伊德为什么要发明精神分析，他是针对哪一种患者发明出来这个方法的；不了解他的个性有何局限，让他过于执著某些东西，过于忽略某些东西， 你是不可能理解精神分析的。你会照葫芦画瓢的在那里“装”精神分析，装得很像，几乎没人看得出破绽，只到有一天你的来访者跑掉或者告诉你真实的你是什么样的。因为你在做的精神分析其实是你在“装”你想要成为的那个人，或者成为某个学派的“孝子”从而获得归属感的满足。 只有当你真正了解一门治疗技艺发明出来的历史和背景，你才有真正知道了这门技艺。这就像你闭上眼睛的时候，你很容易把自己身边的那个叫翠花的姑娘想象成仙女，然后你很容易就可以爱上她。可是你爱上的是仙女80%+翠花20%，而不是完整的翠花本人。我想很多心理治疗的“粉丝”实在需要阅读一下这本书，认识“翠花”真面目，帮助你内心的“翠花”茁壮成长吧。 |
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