移情心理学序言
作者: 卡尔 荣格 / 3581次阅读 时间: 2014年11月01日
来源: 雄伯译 标签: 移情心理学
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序言

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-N ~Nl3meY:\0对于心理治疗有过实践经验的人,都知道,佛洛伊德所谓「移情」的过程,往往会呈现一个困难的问题。容我们不算誇张地说:几乎所有要求漫长治疗的个案,都环绕着移情的现象运转。治疗的成功或失败,似乎跟移情基本上息息相关。因此,心理学没有充分理由忽略或避免这个问题。心理治疗师也不应该假装:所谓的「移情的消失」仅是一件天经地义的事情。在治疗「昇華」时,我们面临相同的乐观,因为「昇華」是跟移情密切相关的过程。当我们讨论这些现象,人们时常谈论,好像这些现象能够以理性,或是以智能及意志来处理。或是以具备优异医术的医生的机智及仁术来补救。当病情确实并不简单,无法获得单纯的解决结果,这种委婉及疏解的方法非常有用。但是它的缺点是伪装问题的困难,因此阻挡或拖延更深入的研究。虽然我原先同意佛洛伊德的说法:移情的重要性,我们几乎是无论如何强调也不为过。可是,随着经验越来越丰富,我不得不体会到:移情的重要性是相对的。移情就像那些医药,对于某个人是万灵仙丹,对于另外一个人却是毒药。在某个个案,移情的表象指明朝痊愈的转变,在另外一个个案,它是一种阻碍与变得严重,即使不是每况愈下。在第三个个案,它却是比较微不足道。可是,一般说来,这是一个具有差别程度的意义的紧要的现象,没有移情跟拥有移情都是同样重要。

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在本书里,我关心移情及其现象的「古典的」形式。因为这是一种关系的形式,它总是暗示着正面相对。当移情是负面,或是根本就没有移情,这种正面相对扮演一个微不足道的角色,如通常发生的状况。例如,当有自卑情结加上对于自我主张有补偿性的需求。

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读者可能觉的奇怪,为来啟明移情,我竟然求助于诸如鍊金术符号象征,如此显然是遥远的东西。但是若是有人阅读过我的书「心理学与鍊金术」,他将会知道,在鍊金术语那些现象之间,存在着多么密切的关系。为了实践的原因,那些现象必须从无意识的心理学来考虑。结果,他就不会大吃一惊,当他获知这个现象:精神分析经验显示如此频繁与重要的这个现象,在鍊金术的象征符号与意象里,也有它的一席之地。这样的意象并不可能是移情关系的意识层面的再现。相反的,它们无意识地将那个关系,视为当然。因为这个理由,我们使用它们,作为一种在争论中,引导我们走出迷宫的线索。在这本书里,读者将找不到有关移情的临床现象的描述。本书并不是为了初学者而写作,否则他们首先在这样的事物上,必须接受教导。心理学空间o1|b jg?w

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本书是处理的对象,专门是针对在他们自己的心理治疗从业,已经获得充分经验的人。我的目标是要提供某种的指向,在这个新被发现,依旧尚未开拓的疆域,并且让读者熟悉有关它的一些问题。因为这些巨大的困难,使我们的理解感到困扰,我想要强调,我的研究的特性仅是暂时性的。我曾经设法将我的观察与观念聚拢在一块。我推荐它们让读者来从事考虑,希望引导他的注意力,来包含我在研究过程不得不接纳的某些观点。我的描述对于那些并未阅读有我早期著作的读者,恐怕是会有些晦涩难懂。因此,我在注释里指明我的著作可能会有帮助的那些描述。心理学空间5a*Zoh{2m[:`Q;y V

_1mCb,g yE&B0对于未经准备就接触这本书的读者,他们或许会大吃一惊,对于我提出跟我的研究有关的历史的材料的数量之多。我这样做的理由及内部需要,在于这个事实:只有当我们从我们当代之外,从事观察,然后到达这一点,我们才有可能对于当代的心理问题,获得正确的了解跟评估。这一点可能仅是某个过去的时代,关心到跟我们一样关心的问题,虽然是在不同的情况及以其它的方式。在此自然被从事的这种比较分析,要求一个互相一致的细节的描述,对于情况的历史的层面。假如我们处理众所周知的材料,这些细节的描述将会更加简明,因为只需要一些指称及暗示就绰绰有余。但是不幸地,情况并不是这样。因为在此我们审视的鍊金术的心理学,几乎是未经开拓的疆域。我因此必须将它视为是当然条件:读者必须对于我的「鍊金术心理学」,具备某些知识。否则他将会很难进入目前这本述的状况。

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uS&I)g;Pn Z0有些读者的专业及个人的经验,已经充分让他们对于移情问题的范围耳熟能详,他们将会原谅我,多此一举的期盼。虽然目前的研究能够自圆其说,同时它的形式仅是一种导论,对于鍊金术的对立的问题,还需要有更全面性的描述。关于这些对立的现象及综合,在此我想要表达我的感激,对于所有那些审视我的原稿,并提醒我注意缺失的那些人。我特别要感谢的是范、法兰兹医生,因为她慷概的帮助。

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