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文化心理学的兴起及其研究领域
作者 钟年 彭凯平
《中南民族大学学报(人文社会科学版)》 , 2005 , 25 (6) :12-16
文/钟年
一、当文化相遇时
人类是自然的产物,是动物界中的一份子。但是,人类却是一种特殊的动物,这集中表现在人类的社会文化性上在人类的各种行为中,我们都不难找出其自然生物性的渊源,同时也能看到其社会文化性的痕迹。
就拿最普通的吃喝来说吧,从生物的立场看这是进食,是补充能量的必要手段,当然是自然的过程但在人类身上,吃喝的行为却与其他动物有着极大的不同。著名人类学家基辛(R M. Keesing)在其《文化人类学》的开篇就讲述了一个关于吃的故事:“一个保加利亚主妇设宴招待她美国丈夫的一些朋友,其中有一个亚洲学生,当客人们吃完他们盘里的菜以后,她问有没有谁还想要第二盘,因为对一个保加利亚女主人来说,如果没有让客人吃饱的话,那是很丢脸的事那位亚洲学生接受了第二盘,然后又接受了第三盘---使得女主人忧心忡忡地又去厨房里准备了下一盘结果,那位亚洲学生在吃第四盘的时候,竟撑得摔倒在地板上了;因为在他的国家里,宁愿撑死也不能以拒绝女主人招待的食物来侮辱女人”。在这样一个例子中,我们能明确感受到的,正是吃的文化性我们同样不难找到喝的文化性的例子,譬如中国的茶,饮茶与其说是在满足人们生理上解渴的需要,不如说是在满足人们文化上品味的需要。研究茶文化的专家告诉我们,茶是“健康之饮”,更是“灵魂之饮”,“作为中国人精神世界的一个投影的中国茶文化,既是物质的,又是精神的,是以物质为载体的精神现象,是在物质生活中渗透着的明显的精神内容”。与茶联系在一起的茶艺茶道茶礼等等,凡亲身领教过的人都知道,那里所饮的完全就是文化。
我们可以将基辛的故事形象地表述为“当文化相遇时”,不同的文化碰到一起,便会产生许多有趣的“故事”。文化相遇时,人们会自觉不自觉地由这一立场去理解他人。
那么,文化的背后又是什么呢?