Reviewed by Alison Xiaoqiao Xie
00:00
我有一个问题问下在坐的各位 你们有宗教信仰吗? 请你们举下手 如果你认为自己有宗教信仰 让我看下。大概有百分之三或四的人 我没料到在TED大会上居然有这么多信教者 观众大笑 这里还有一个问题 你们认为自己有精神个体么? 任何种类,任何形式的。请举手 好的,这次是绝大多数
00:27
我今天演讲的主题就是关于这个问题 的主要原因,或者说是主要原因之一 就是为什么大多数人认为 自己在某些形式上是超越物质的精神个体 因此,我今天演讲的主题就是关于自我超越 这是一个人类最基本的事实 就是有的时候自我意识似乎消失 当这种感觉发生的时候 这种感觉就是忘我的欣喜的境界 我们还可以用“上升和下降”作比喻 来解释这些感觉 我们所说的是一种上升的感觉 或者说是被提升
00:57
现在如果去思考这些抽象的东西对你们来说可能很难 尤其没有一个很好的具体的比喻 那么今天就让我给大家作个比喻 把思维想像成一栋有很多房间的房子 大多数房间我们都很熟悉 但是有时候突然有一个门出现 不知从哪儿冒出来的 打开门在你面前的是一排楼梯 我们走上楼梯 并且经历一种意识被改变的过程
01:25
1902年 伟大的美国心理学家威廉·詹姆斯 写了很多各种不同的宗教信仰里的实践体验 他搜集了各种案例 并引用了不同人的言语 那些有不同信仰经历的人的言语 其中最令我兴奋的是 有一个名叫史蒂芬·柏圣文的年轻男子 他说他在1820年邂逅了耶稣 以下是柏圣文所说的话
01:51
(音乐响起)
01:54
幸福以至于我说我愿意去死 这个世界没有我感情可寄托的地方 在这段时间之前 我非常自私并且自以为是 但是我现在渴望整个人类的幸福安康 而且希望怀着一颗赤忱的心 去原谅我最讨厌的敌人
(视频)史蒂芬·柏圣文说:我想我看到了救世主, 以人的形式展现出来 大概在我房间呆了有一秒左右 张开双臂 似乎对我说:"来吧" 第二天我欢呼雀跃 我感到无比02:26
乔纳森·海特:所以我们不难发现 柏圣文自己的道德观念 是如何在爬上这个楼梯的过程中而消失的 在这个较高的精神层次中 他变得怀有仁爱和宽恕之心 世界上的很多宗教信仰都找到了很多种 帮助人们爬上楼梯的方法 有些人用沉思冥想来忘掉自己 有些人用迷幻药 这个是来自于16世纪的阿兹台克滚动 这里正描述了一个男子在吃裸盖草菇(一种能引起幻觉的蘑菇) 与此同时, 他被上帝猛拉着上楼 其他人用跳舞,旋转的方式 来提升自我超越的能力 但是你并不一定要依靠某个宗教信仰来帮你爬上楼梯 很多人在大自然中找到了自我超越的方法 其他人在欢快热舞中找寻自我超越
03:10
但是有一个最为奇怪的地方就是 在战争中 很多有关战争的书籍都提到过同样一件事情 那就是没有任何东西可以像战争一样 把人们紧密联系在一起。 而这把人们聚集到一起的力量也开启了一种 一种非比寻常的自我超越的经历的可能性 我给你们放一段视频 来自格伦·格雷的一本书 格雷是在二战中服役于美国军队的一名士兵 在战争后,他采访了很多其他士兵 并且写了一本书关于士兵们的所见所闻 视频中有一段重要的段落 就是描述这样的楼梯
03:46
(视频)格伦·格雷:很多退伍军人会承认 这种在战役中共同奋斗的经历 已经成为他们生活中的重要一部分 “我”不知不觉地变成了“我们” ”我的"变成了"我们的" 并且个人信仰 也失去了它的核心重要性 我相信这完全不亚于 对永生的信心 而这种信心使自我牺牲在这些场合下 变得相对容易 我可以倒下,但不能被毁灭 因为我要继续向前 并且活在战友们的心中 为了他们我牺牲了自己
04:27
乔纳森·海特:所有这些例子的共同特点就是 "自我"这个概念似乎淡化了或者消失了 而这种感觉很好, 真得很好 完全不同于我们在普通生活中所经历的感觉 你感觉被提升了 这种精神上的升华也是 伟大法国社会学家爱米尔·涂尔干的核心内容 涂尔干又称之为人的双重性 或是人的双层性 他把比较低的一个层次称为世俗层 世俗是神圣的反义词 它意味着普通或者平凡 在我们的平常生活中我们以个体存在 我们想满足我们的各种个人欲望 我们追寻我们的个人目标 但是有时候有些事情发生了 从而引发了升级 个体团结起来 成为一个团队,一个运动团体或者一个国家 这种组织的力量远远超过这些个体的总和
05:19
情感 可以凝聚成神奇的“合众为一"的力量 也就是变成一个强大的集体而非个人 大家可以回想一下在英国历史上的一次集体快乐感 就是在二次世界大战结束后的那天 再回想下在开罗塔利尔广场上的人们集体的愤怒 从而打倒了独裁者 再回想下一种集体的悲痛 在美国 我们都感觉到的,把我们大家凝聚在一起的 911恐怖袭击
涂尔干称这种层面是神圣的层面 因为他相信宗教的功能 就是团结人们成为一个团体 成为一个精神上高度统一的团体 涂尔干认为任何使我们团结在一起的东西 都以一种神圣的色彩呈现出来 一旦人们围在 神圣的有形物品或是无形的价值观念周围 他们便会团结起来一同抵抗外界的势力。 涂尔干曾提到过 一种强烈的集体06:12
所以让我来总结下我们已经讨论的 我说到我们这种自我超越的能力 只是我们人类最基本的一部分 我给大家作了一个比喻 就好比是我们头脑中的楼梯 我又说了我们都是双重人 而且这个楼梯把我们从世俗的层面提升到 神圣的层面 当我们在爬上这座楼梯的时候 自我利益的意识慢慢淡化 我们变得不那么自私 而且我们觉得我们似乎变得更好,更高尚 而且不知怎么被提升了
06:42
有一个非常重要的问题 尤其对于像我这样的社会学家 上述所说的楼梯 是我们进化过程中的一个设计吗? 它是不是像我们的手一样 是自然选择的产物? 又或者,这是整个体系中的一个小故障 这种宗教信仰就好比 是在大脑血管堵塞时突然发生的 吉尔中风时也有过宗教信仰的经历 这仅仅是一个错误吗?
07:09
自杀爆炸事件 但是最终 “失去自我”又怎么会 对我们有好处呢? 任何有机体 是怎么学会适应 克服自私的? 让我来告诉你们
很多研究宗教学的科学家持有这样的观点 比如新无神论者 认为宗教是一系列模因 一种寄生模因 存在于我们的大脑里面 而且迫使我们做各种各样疯狂的宗教事情 各种自毁的事情比如07:41
在《人类的起源》一书中 查尔斯·达尔文写了很多 关于道德演化的内容 比如道德从何而来,为什么我们会有 达尔文认为我们很多美德 几乎不用在我们自己身上 但是它们用在我们的团体组织中 他描述了一个情景 里面有两个早期人类部落 他们互相联系和竞争 他说:“如果一个部落拥有 足够多的勇气,同情心 以及具有强烈信念的部落成员 他们总是时刻准备着互相帮助互相保卫。 那么这个部落成功的几率就比较大 并最终打败另一方” 他接着阐述了:“自私和好辩的人们 不能和谐相处 那么如果缺乏这种凝聚性 就没什么能影响他们” 换句话说 查尔斯·达尔文相信 这种群体选择理论
08:29
然而这个观点40多年来一直备受争议 但是这个观念在今年又将“重出江湖” 尤其在生物学家威尔逊的书4月出版发行后 将会是一个强有力的证据 我们以及其他物种 都是群体选择理论的产物 但是正确地思考这个问题的角度 是它是一种多层次的选择
08:48
所以让我们这样来看: 你们要在群体内部以及群体之间相互竞争 这是一组大学划艇队 在这组团队中 存在竞争 这些人将互相竞争 最慢的或是最弱的划手都将被淘汰出局 这些人中只有几个人会入选体育比赛团队 可能他们中只有一个人能进军奥运会 所以在这个团队中 利益事实上是相互冲突的,从而构成竞争 但是有时这也有利 因为这些人中的某个人 会尝试努力破坏其他人 比如可能他会说竞争对手的坏话 向教练打小报告 但是当竞争 在自己组内存在的同时 也存在于与其他船队比赛时 一旦把这些人放在一条船上与别的船队竞争 那么他们就别无选择只有合作了 因为他们的利益拴在同一条船上 只有合作他们才能赢 因为他们组成一个团队 这些东西听起来有点陈词滥调 但是他们却是演化论的核心真理