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在1912到1915年间,佛洛伊德发表了一系列关于分析技术的文章,形成所谓“古典”(classical) 治疗模式的基础,而中立、匿名与节制等原则就是从此衍生而来的。
近年来,这些概念却备受争议,因为我们愈来愈清楚知道佛洛伊德在实际上所做的,和他在文章中所建议的技术之间,两者往往大异其趣。
佛洛伊德一再告诫分析师要保持情绪的疏离、完全不谈自己,同时将本身的感受放在一旁,但是,在他的病人所写下的记录中,却显示佛洛伊德并不掩饰自己的心情,不时地与病人闲聊,并畅谈他对其他人、艺术工作和当时政治议题的看法。
他热情地与人互动,像是个“真实的人”("realperson"),表现出明显的主观性。
至于佛洛伊德提出关于分析技术的建议,很明显地是基于他对同侪们将反移情化为行动的忧心,事实上他笔下所描写的,并非他理念中进行分析的最佳方式。
佛洛伊德实际上并不如他文章中所写的那么严格,他对分析技术的建言,往往游走在鼓吹弹性与圆融以及权威性的指导之间,他著作的主要英译者詹姆士·史崔齐及其他门生,却偏重后者而轻忽前者。
在精神分析与心理治疗技术中,中立原则(neutrality)可能是最常被误解的了,佛洛伊德甚至不曾在他的著作中使用过这个字眼。
史崔齐将德语Indifferenz 一词译为“中立”(neutrality),其实在德文中,这个字的意思事实上暗指分析师也有情绪投人的一面,绝非完全地疏离,但却常被误解为冷若冰霜与漠不关心。
即使是在最偏重表达性的治疗里,温暖的情绪流露仍是治疗关系中不可或缺的,同样地,唯有关切病人所处的独特情境,才能建立起信任的治疗关系。
那些把自己从治疗之人际互动层面抽离出来的治疗师,表现出一副冷漠、事不关己的态度,反而损及了疗效,而将自己阻绝于病人内在客体世界的体验之外。
一般的共识是,在治疗的过程里治疗师自发性地参与其中,但同时也是一种暂时性的、有所节制与部分保留的参与。
如同佛洛伊德在他的治疗实务中所呈现的,主观性必然存在,且无法假匿名原则而忽略它。