www.psychspace.com心理学空间网
从“我思故我在”建构自我
托尼·普雷斯科特
mints 编译
mints 编译
佛教的“无我”概念不谋而合,佛教认为“不变的自我”是一种幻觉。
什么是自我?勒内·笛卡儿写下的“我思故我在“浓缩了他对自我的一种看法。他认为他的自我是永恒的、是他的存在的本质、是赖以认识其他一切事物的基础。笛卡儿之后一个世纪,哲学家大卫· 休谟提出,没有“单一而持续的”自我,只有经验的流动。休谟的观点与如今,越来越多的哲学家和心理学家同意自我是一种幻觉。但还是有很多问题有待解释。例如:你是怎么区分自己的身体和世界的其他部分?为什么你会从特定的角度体验这个世界?你如何记住过去的自己或想象未来的自己?以及你为何能从别人的视角理解这个世界?科学有望回答其中许多问题。
自我不再是本质
一个关键的洞见是,不应该将自我视为本质,其实,自我是大脑活动的某些模式构建生成的一系列过程,类似计算机上运行的程序。这个洞见和休谟的直觉相符:如果你停止思考,自我就会消失。例如,在你睡着的时候, “你”就不存在了。然而,当你醒过来,自我的这些相似的过程会从之前停工的地方继续运行。
自我是一系列的过程,这种想法又激发了一个观点,即,我们可以在机器人身上重建自我。通过解构自我,再尝试—点点重建,我们就可能会更多地理解自我是什么,甚至可能解决自我的核心谜团:为什么自我会让人觉得无比真实,然而一旦仔细考察,似乎又消散了。