时间的不可逆性导致了人类心理机能的二元性。
我们的行为及对行为的映像，不仅存在于我们自身和环境之间（res media——Fischer & Bidell），也存在于当前和即将发生的具有不确定性的未来之间。
因而，人们的表现好像不是他们目前的自己（现在），而是表现为他们所期望的自己（未来）。他们好像扮演了另一个人，但事实上，他们仍然是他们自己。尽管如此，他们通过“好像”模式为自己的发展创造了条件。
费英格（Hans Vaihinger，1852年9月25日～1933年12月18日）是19世纪的德国哲学家，主要哲学著作为《仿佛哲学》《Die Philosophie des Als Ob》，1911年出版。费英格于1852年9月25日在符腾堡的图宾根附近出生；1933年12月18日在哈雷去世。费英格受到伊曼努尔·康德（Immanuel Kant）、亚瑟·叔本华(Arthur Schopenhauer)和朗格（Friedrich Albert Lange）哲学的影响，提出“虚构”理论作为其“仿佛”（as if）哲学的基础，被认为在实用主义方向发展了康德主义。
20世纪末，Hans Vaihinger(Vailhinger,1920)对人类“好像”行为作了系统的分析。Vailhinger的哲学使科学产生了内在的二元性。
人类每一个存在的行为都是，同时又还不是一个潜在的生成过程（Valsine & Van der Veer,1993）。人们经常会在思乡和对异乡的追寻中犹豫不决，并经常做出这样的选择(Boesch,1997,pp 79-128)——我们的行动导向是在坚持已知的基础上探索未知的世界。发展必然要求建构一个“好像”（期望的目标）的映像(Snythe,2005)，从而推动着发展中的人为此而努力。
知道人类发展的基本二元论是，在当前状态(as-is)和期望的状态(as-if)之间建构一个持续的比较。这种比较需要两种状态之间持续的共情过程(Josephs 1998)。发展中的人要体验到现有的“好像”状态，并以行动来克服种差异。
https://plato.stanford.edu/entries/vaihinger/
