自20世纪以来,心理学界就逐渐呈现一派热闹非凡的景象。各种新的取向不断涌现,冲击着传统心理学;新取向之间因其各自的背景和视角的不同,也在相互碰撞和交流。其中,生态心理学在20世纪中期异军突起,成为某一两个领域中与传统心理学对立的新取向,发展到现在已经出现在心理学界的各个研究领域,成为它们新的生长点。
生态心理学既是当前心理学的一种改造运动,又是日益受到关注的一种心理学方法论。它主张在真实环境中研究人的心理和行为,即研究人的现实行为和自然发生的心理过程,并且它认为这种行为和心理过程是在环境和人的动态交互过程中实现的,因此它把心理学的研究对象界定为动物(包括人)——环境交互体的动态交互过程。它在方法上采用的技术要求尽量保持心理和行为发生的自然性,如采用准实验设计、自然主义方法等。这种取向在心理学研究中的出现,与心理学自身发展中出现的问题有关。心理学的历史发展与其他传统科学和哲学的不同,它借助于近现代科学成果和方法,直接从哲学中分离出来而成为实验科学,从哲学思辨的“扶手椅”跳到了自然科学的实验室,省去了在真实环境中缓慢推进的研究阶段。这种跳跃式发展的结果是,心理学概念与有机体的“内部”特性有关,却与外部世界相对立,这种与外部对立的、在实验室中进行的心理学研究就有了许多人为性因素,心理学研究与现实的脱节使人们对心理学存在的必要性产生了怀疑。心理学因此具有了存在的危机,为走出危机,需要引入与现实结合紧密的观点,生态心理学在心理学研究中的出现正迎合了这种学科发展的需要。
生态心理学的背景分析
任何一个新的研究取向的出现都不是偶然的,都有着它的历史必然性,造就这种历史必然性的推动力就是它所在的时代背景,这种时代背景包括当时的学术氛围的酝酿,萌生这种取向的哲学思想的指引,相关思想变革和学科发展的影响和启发,心理学理论思路上的延续和发展。
哲学背景
实用主义的学术氛围
生态心理学的形成背景大约是在20世纪40年代到60年代的美国。那时,实用主义思想作为一种代表美国生活方式的哲学,在美国各个领域一直起着主要或潜在的指导作用,使得以后的美国整个学术界都浸润在一种很浓厚的实用主义氛围当中。在那种氛围中诞生的生态心理学当然也不例外地受到了很深的影响。
“实用主义强调立足于现实生活,把人的行动、信念、价值当作哲学研究的中心,把获得‘效果’当作最高的目的。其中,行动、实践在他们的哲学中具有决定性的意义,故又把它称之为‘实践哲学’或‘行动哲学’。”(车文博,1998)生态心理学就是一种提倡心理学研究必须立足于现实生活的研究取向,它的整个研究基调与实用主义的精神是完全吻合的。
生态心理学思想的最早倡导人之一布伦瑞克是一位倡导生态心理学的机能主义者。实用主义的倡导者詹姆士本人就是心理学机能主义学派的带头人,所以说机能主义心理学的整个观点就是建立在实用主义哲学基础之上,而布伦瑞克这位介于机能主义和生态心理学之间的心理学家的思想也是深受实用主义精神的影响,他富含生态心理学意味的机能主义心理学处处折射出这种影响的光芒。著名的生态心理学家吉布森的老师霍尔特是实用主义的创始人詹姆士的学生,吉布森不可避免地通过霍尔特受到实用主义的影响。
正是实用主义精神引导生态心理学往现实生活的心理学方向上发展。
现象学与现象学对生态心理学的影响是通过格式塔心理学间接完成的。而存在主义与生态心理学兴起和发展大致处于同一时代,而存在主义与现象学之间有着内在的思想联系,因此,生态心理学也不可避免地受到存在主义的影响。
现象学的整体主义思想通过格式塔心理学深深影响了生态心理学。现象学强调研究人的经验的意义结构,强调从整体上来研究经验,反对对经验作分解式的研究。而生态心理学将人-环境作为一个统一体来研究,强调把心理现象的研究放在人和环境、心理和环境等相互作用的关系对子中研究,并反对把人的心理和行为与真实环境相剥离的严格实验室研究方法,而倡导具有生态效度的实验法和自然研究法,这些都透露出现象学的整体主义思想对生态心理学研究对象和研究方法的深入影响。现象学大师胡塞尔晚年的“生活世界”研究对生态心理学也有重要启示作用。生活世界的研究关注人的生存,关注真实状态中的人的生活意义,而生态心理学倡导心理学应面向真实生活的研究原则也与现象学的这种转向是合拍的。
存在主义哲学中以海德格尔的思想与生态心理学关系最为密切。海德格尔采用胡塞尔的现象学方法提出一套研究存在——“此在”哲学思想。他认为“此在”——作为人的基本存在状态的基本存在方式就是“在世”,也就是它不是一种孤立的、单独的存在。它总是处于世界之中。此在与其他世界是不可分割的,人(此在)总是与世界(事物和他人)同时出现、同时在此。(刘放桐等编著,1981,p.596)而生态心理学也认为人与其环境密不可分,这种总体观念的一致性导致他们对一些具体概念的解读也是一致的。生态心理学家吉布森直接知觉理论中的一个基本概念——事物的“可获得性”[1],就与海德格尔关于用具的“手头性”[2]概念类似。
反二元论思潮
整个哲学思想史都有着深厚的二元论传统,把世界二分化的二分模式与哲学思维的历史同样古老。任何事物的存在与发展都是在与矛盾的对立面斗争的过程中进行的。二元论也不例外,反二元论思想从二元论诞生后就与之对抗着,并伴随着它的成长而成长。以笛卡儿为早期代表、以实证主义为高潮的二元论者认为一切事物都一分为二地对立着,世界是二元的,诸如人与自然、心理和物质、心理和身体、主观和客观等等的关系都是独立存在且彼此互不依赖,进而在研究方法上崇尚绝对客观主义的研究原则,把研究者的主观性排除在研究客体之外。而反二元论者从亚理士多德到莱布尼茨、康德、黑格尔,乃至达尔文和实用主义哲学家们都认为认识的心灵(或“主体”)和被认知的“客体”是不可分离的,强调关系的重要性,倡导整体并非部分的串联,抨击绝对的元素和物质,在研究方法上主张多元论。
在生态心理学家中,最明确从哲学层面上反二元论的是吉布森,而在研究观念和模式中透出反二元论精神的是巴克等人。吉布森认为,解决二元论和反二元论之争的最好办法就是通过自己的心理学实践研究来验证认识论的假设。吉布森关于直接知觉是有机体和环境的交互过程中实现的理论,对建立在感觉主义之上的间接知觉论的反对,就是吉布森反二元论的最好证明,也是贯彻“在心理学研究中解决哲学问题”这一思想的体现。巴克的反二元论思想体现在他的具体研究中。例如,他倡导一种从交互关系的角度对环境和行为进行定义的做法,他自己创造出“行为-背景同形体”这一概念来形容二者的交互关系,就是他反二元论的例证。但是由于他不是自觉地反二元论,表明他不是那么激烈地排斥二元论,因而在巴克的思想中有些许二元论思想的残余影响,如他对不干涉观察被试的做法的支持,就是客观主义思想的反映。
科学背景
进化论革命带来的影响
进化论引发的智力革命转变了生命科学对自然世界的看法。进化论带来的观点是,自然世界是自然实体在相互依存的网络中共同进化的动态领域。自然实体的结构和功能特征以及共享的相互依存性,反映了它们正在进行的相互影响的历史。这种观点包含着一种生态学取向,成为现代生命科学的中心。进化论对心理学的影响最早是通过斯宾塞(H.Spencer)实现的。斯宾塞是进化联想主义心理学的创始人,他“用生物进化的观点解释心理现象的本质,将研究重心从机器构造的有机体转移到有机体同环境适应的关系”,并且认为心理学的研究对象“既不是内部现象间的相互关系,也不是外部现象间的相互关系,而是这两种相互关系间的相互关系”。(车文博,1998,p.305)而生态心理学把心理学的研究对象恰恰也是定位于斯宾塞所说的最后一种相互关系上。从这里,我们可以看出生态心理学与进化论思想的渊源关系。进化论的思想使得倡导生态学取向的心理学家重新定义了环境、动物以及环境和动物的关系并且把心理学的研究对象转向了这两者交互关系上。
人类学研究引起的反思
意识到实验室研究过于简单化,心理学的内容和形式都必须在一定的文化背景和具体环境中研究。正是包含人类学研究在内的当时整个思想背景,使得心理学在那时开始滋生两种与心理的现实性研究相关的取向,一种就是生态心理学,另一种就是跨文化心理学取向。
本世纪20年代以后,人类学蓬勃发展。人类学家通过现场研究所提供的民族志材料为心理学提供了非西方背景和非实验室情境下的素材,使得心理学家开始现代生态学的跨学科发展趋势
生态心理学与生态学的关系可谓是最直接的。生态心理学家直接从生态学那里借鉴了名称、思想和方法。
首先,生态学为生态心理学研究提供了指导原则。整体观、综合观、层次观、系统观和进化观,作为生态学的总体原则,(常杰等,2001) 都已经成为生态心理学研究的指导原则。生态学的整体论要求始终把不同层次的研究对象作为一个生态整体来对待,注意其整体的生态特征。可以说生态心理学研究处处都透出整体观的思想。从个人的理论如巴克的行为背景理论和布朗芬布伦纳的多元系统理论,到生态心理学对心理学的研究对象和方法论的看法都渗透着整体论的思想。综合观,是生态学处理复杂问题的学问。任何一个生态过程都不仅仅是某一个或几个因素起作用,而是多个因素共同作用,所以在考虑任何问题都要用综合的观点。当然,找关键因素同样也是生态学最重要的观点。这种观点在生态心理学解释心理现象的时候特别突出。生态心理学不同意用单向线性因果模式来解释心理现象,而采用多元的、循环的多种方式来解释心理现象。生态学的层次观认为,由于生命物质存在着从小到大不同的结构层次,因此生态学需要研究各个层次系统与环境的关系。布朗芬布伦纳的多元系统理论就是依据此来解释微系统、中系统、外系统和宏系统之间的关系。生态学的系统观认为,整个生态环境是一个生态系统,而生态系统是指具有特定功能的、相互间具有有机联系的许多要素所构成的一个整体。巴克的行为背景既是一个整体,又是一个生态系统,还是一个有着层次的整体或系统。同理,布朗芬布伦纳的微系统既是一个整体,又是一个小生态系统,本身又是个体的生活背景的一个层次, 和其他系统一起构成个体的整个生态系统。生态学的进化观认为,所有生物都必须适应环境,且有趋向完美的进化倾向。生态心理学家正是依据进化观来解读作为心理学研究对象的动物和环境以及它们之间的相互关系。
其次,生态学还为生态心理学研究提供了具体方法。生态学的主要方法是野外观测方法,包括野外考察、定位观测和实验室观察两大类。在生态心理学产生以前即20世纪中叶以前,生态学主要是一门描述性科学,因此前者是主要方法。巴克的中西部现场研究站就是典型的野外观测方法,而且巴克还主张心理学目前处于描述性科学阶段,应该用描述性学科的方法来帮助心理学积累丰富的资料。(Heft, 2001,p.247)
生态学不仅作为一门具体的学科影响着生态心理学家,而且当生态学上升为一种哲学时,这种生态哲学也成为生态心理学的主要哲学基础。这种生态哲学是一种新实在论,这种实在观可以用生态学术语来表述:世界是‘人—社会—自然’复合生态系统。它是一个活的系统,……系统内部是相互联系、相互作用、不可分割的整体。(余谋昌,2001)这种思想深深浸润在生态心理学的整个思想中。
心理学背景
当时心理学界的主流心理学——构造主义已经暴露出它的许多弱点,人为性和二元分立的思想就是生态心理学深感不满的地方。与构造主义心理学思想的对立不是始于生态心理学,在这之前的机能主义和格式塔心理学已经在它们的思想中作出了反应。而且哲学上的二元论和反二元论的对立在当时心理学的体现和延伸就是构造主义与机能主义、格式塔心理学的对立。这后两者也恰恰是影响生态心理学的两种主要的心理学思想。
机能主义心理学
利用达尔文的适应观念,机能主义心理学发展了一种相似的心理学理论,它认为心理学研究“机能”:心理活动适应世界的目的是保持有机体的生活。心理是活跃的并且与它的认知对象解不开地关联着。进化理论的观点,如将生命(包括心理)作为一种适应环境的过程,将心理与环境动态地联系在一起等等,为生态心理学提供了一种台阶。机能主义心理学与生态心理学的渊源,可以从下面这段话中窥见一斑。著名的生态心理学家吉布森,被他的朋友兼同事麦克劳德(R.B.Macleod) 形容为“在某种意义上,吉布森是一位前行为主义(pre-behaviourist)学派中的机能主义者。”(Gordonn,1989,p.146)
格式塔心理学
格式塔心理学对构造主义强调绝对的心理元素和元素联合观点进行了非常强烈的批评。利用莱布尼茨和黑格尔等人开创的德国反二元论传统,格式塔心理学提出有组织的形式不能还原为它的部分。关系的重要性优于将世界分析为原子论的元素。
机能主义心理学将生态心理学引向了心理和环境动态联系的研究上,而格式塔心理学为生态心理学提供了整体主义的研究思路。我们不能因此就认为生态心理学是机能主义和格式塔心理学的综合或大杂烩。生态心理学与它们还是有着区别的。
从对环境的关注点来说,机能主义把环境看作是一种与理解生命相关的独立标准,不同的环境标准意味着不同的生命阶段,而且达尔文和机能主义者将生命和心理的存在和本质归于环境。对于吉布森等生态心理学家来说,将环境看作是一种自给自足的本源或已知事物是错误的;环境的存在与生命的存在是交互依存的。格式塔心理学把真实环境之前的心理环境看成是决定行为的主要因素;而生态心理学家巴克虽然认同生活空间或心理环境,但是在实际研究中并没有去关注它,吉布森比巴克更加激进,认为只有与人交互作用的真实环境才是研究对象中的一个组成部分,把心理环境从认识论上就根本去除。从研究对象上来说,机能主义和格式塔心理学都偏重于研究心理的机能或活动;而生态心理学研究的是环境和心理的交互作用,生态心理学家认为环境和心理、统一和分离、永恒和变化都是相互影响的对子,至少在生态水平上,自然是既统一又分离的,既永恒又变化的。
生态心理学的基本主张
生态心理学作为一门学科还没有统一,但是随着生态心理学的队伍和研究的发展,逐渐有了被大家认同的较稳定的观点群,标志着生态心理学在心理学中的地位得到较普遍的承认。生态心理学在研究之初呈现出几种不同的、松散关联的观点共存的状况,这是因为它将心理学研究的对象复归现实生活,还心理学对象之复杂的本来面貌,故此,这种情况是可以理解的。相信在生态心理学逐渐发展的过程中,还会出现百花齐放的现象,但是它们会在研究资料和研究结果越来越多的时候,加深对共同主张的认识,在更加广泛的范围中形成观点之间的有机整合,使得共享的东西在不同层面上出现。
目前,生态心理学在以下几个方面达成了较一致的共识,形成了比较统一的生态心理学的理论体系。