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一个人的学派《比昂的临床思想》代序

曾奇峰 2010-6-18
思想等待思想者――比昂的临床思想   据比较权威的统计,目前世界上心理治疗的学派大约有250种,也许在一段时间里某几个学派消亡了,但又增加几个学派,所以学派的总数基本就维持在这个数字左右。在中国语言背景下,250不是一个好数字,它经常用来形容愚蠢、鲁莽和不通事理的人。
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F4Tn9`+G3Si"]0    如果我们相信万事万物都有联系,特别是如果我们相信荣格的共时性的说法,那么经过一番令人头晕目眩的演绎和推理,从250种心理治疗学派的这一事实所能得出的基本结论之一就是,太在乎学派的人都是二百五。有一个现象可以证明这一推论,在中国漫长而频繁的战争历史中,战争的起因从来不是宗教的或者哲学思想的 “学派之争”,这大约就是因为,中国人相信,为学派打战是傻子二百五才干的事情。在这种共识的基础之上,有太强门户之见的人,实在难以生存下去。
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)?zs/iH;Rb0    我知道,以上的说法很难让人信服。说实话,我自己都难以说服自己,除非处在荣格所说的某种“集体无意识”之中。但是,有一种看法也许大家都会同意,那就是:心理治疗的学派之争,只是历史进程中的阶段性产物,迟早有一天,所有的学派都会消亡,一种超越所有学派的、整合的心理治疗方法将会诞生。
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x4D`-rV$X,r7ZdT0    学派的产生和发展,跟传染病的出现和流行有很多相似之处。在开始的时候,有一个“传染源”,跟这个“传染源”接近的易感者率先“患病”,这些人又成了新的 “传染源”,渐渐地“患病”人数越来越多。现代心理治疗的“传染源”的源头在弗洛伊德那里,在他之后,很多人感染了“弗洛伊德病毒”,一百多年下来,这种也许可以被视为良性的“病毒”已经渗透到了人类精神生活的每一个方面,并且造成了极大的影响。
8l7B_.F;m3S,\"MX2r0 仍然跟传染病的流行一样,思想的“病毒”也会在宿主的变化中发生变异。在有些宿主身上,病毒的变异比较小,而在另一些有较大“创造力”的宿主身上,变异可以很大。精神分析“病毒”在克莱因那里发生了巨大的变异,大到直接地建构了经典的和现代的精神分析的分水岭。而当这个“病毒”从比昂那里出来的时候,变异之大简直让我们都要怀疑它还是不是原来那个“病毒”的变种了。
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U,HI)F-Q_'Fd$q0    比昂,这位精神分析领域最深刻的思想家,的确已经把精神分析弄得有点面目全非。精神分析的两个最大的特点―决定论和潜意识理论,在比昂那里已经不复存在,所以我们真的可以怀疑他还在不在精神分析的框架里面。当然,对比昂来说,他也许并不在乎自己的思想的归属和分类,他在乎的是,每个个体的生命的和经验的真实。
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   比昂的目标是,“基于领悟的个人化行动”,这句话展开了说,意思是每个人都应该有自己独特的对生活的感受和行动的原则。如果你是一个走进治疗室的病人,你有权力拒绝一切现有的治疗理论,因为那些理论没有考虑你的独特的经验,所以不一定适合你;如果你是一个治疗师,你也可以拒绝在你出生之前产生的任何理论,因为那些理论没有涵盖你的经验和知识。归根到底,一个不那么二百五的学派,应该充分考虑到医患双方的独特性,才能够使治疗真正建立在以人为本的基础之上。对每一个个体来说,没有加入他自己的经验和认识的学术思想,都是没有价值的。毕竟生命是他自己的生命,生活是他自己的生活。心理学空间C[rytY Afn

.y'F~8He0    《比昂的临床思想》这本书的中文版,可以让我们较多地了解这位伟大的思想家的生平和理论。其实两年多之前,我的朋友苏晓波就把他翻译好的这本书的电子版发给了我,直到最近我才有时间仔细读它。读完后很吃惊:这么好的一本书被翻译出来了这么久,竟然没想过出版,晓波的内心已经修炼到何等淡泊的程度了?好在他没有打算继续往更高深处修炼,所以我们现在看到了这本原文和翻译都堪称优美的书。
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|Gi(wAp'L |&L4_0    比昂是少数喜欢数学的精神分析师之一,所以他的理论使用了很多数学的符号。不喜欢数学的读者,大可以忽略比昂的这个偏好。当你用你的心去读的时候,那些枯燥的数学符号自然会变成充满情感的鲜活的生命本身。
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f4a {*P^i"T$~0    这个世界上有50多亿人,250种心理治疗学派实在是太少了。每个人都应该有一个自己的学派。在读完这本书、知道这个世界上还有比昂这样一个人走过之后,就实在不太好意思再声称自己是那个学派的了。当然,你还可以这样说:我属于一个学派,但这个学派只有我一个人。心理学空间)pD*Y.{3uLu&HH O
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2008年12月19日

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