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1推衍
“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。”(《论语雍也》)
推而衍之,若吾欲淫,必使人淫,吾欲为窃贼,必使人为窃贼,吾欲为乱臣逆子,必助人为乱臣逆子,此仁者乎?
“视人之国若视其国,视人之家若视其家,视人之身若视其声。”(《墨子兼爱》)
推而衍之,视人之妻若视其妻,可淫也,视人之财若视其财,可道也。
儒墨纷争,其质一也。“骈拇枝指出乎性哉,而侈于德;附赘县疣出乎形哉,而侈于性;多方乎仁义而用之者,列于五藏哉,而非道德之正也。是故骈于足者,连无用之肉也;枝于手者,树无用之指也;多方骈枝于五藏之情者,淫僻于仁义之行,而多方于聪明之用也。“《庄子外篇骈拇第八》“自我观之,仁义之端,是非之涂,樊然淆乱,吾恶能知其辩!”《庄子内篇齐物论第二》。
2道法无东西