肩舆排共柳溪东
剑影钗光乱夕红
多少游丝羁不住
卷帘人在画图中
1引言
前几天,看到一个案例。
一个中年男子来做分析,因为其妻有外遇,让他愤怒不已。就在治疗期间,此人遇到了当年的初恋情人,很快他就和这个初恋情人发生了一夜情。
事后更加困惑痛苦,婚外情是违反其道德原则的,不能接受的。可是就在他强烈谴责妻子外遇的时候,他自己却做出了违反自己道德的事情。
一般人可能会用报复来解释他的行为。其实这样的解释并没有真正进入无意识,而只是在前意识的层面打转转。
这位患者的治疗师做出了一个很深入的解释,他从患者的联想中发现,患者以前从来没有幻想过、梦见过和初恋情人破镜重圆,更别说做爱了――他们当初谈恋爱的时候没有发生过性关系。
于是他的治疗师的解释,和初恋者做爱实际上实现了他青春期的一个梦,这个梦一直潜伏在他的心中,可是他并没有让他成为一个黑夜中的一个美梦,而是用行为实现了这个梦。
换句话说,在他和初恋情人发生一夜情的时候,他是在做梦。
中国人有句古话,叫做“人生如梦”,精神分析的梦理论从弗洛伊德、荣格开始到比昂、格罗特斯坦,让我“人生如梦”说的还不够彻底,其实应该说人生“是”梦。人们白日的心理工作机制和梦中一模一样。
有个朋友告诉我,前阵子梦见自己回到了高中同学的聚会,不知怎么搞得,大家突然又回到了教室中,他和那个初恋细语呢喃,眉梢传情、影影绰绰、月朦胧、鸟朦胧。那个初恋仍然是那么清纯可爱,笑语嫣然,酡红半掩。
突然梦中有个声音告诉他,10多年过去了,为什么她没有变老?一下子这个梦者就醒了过来,他清楚地意识到,那个初恋情人其实已经嫁作商人妇,是孩子的母亲了,而且当年的她其实是个母老虎,和温柔基本上没什么关系。
人到中年,青春梦才醒过来,而且也只醒过来一部分。这已算是幸运了,有人一辈子都未醒过,一梦未了,一梦又起,前梦后梦,永无停息。
昭觉克勤禅师初悟时,呈偈曰:“金鸭香销锦绣帏,笙歌丛里醉扶归。少年一段风流事,o许佳人独自知。”
佛门彻悟境地和精神分析的目标自然不可同日而语。不过精神分析的最高目标“无意识意识化”倒确实是佛家入门者的基本要求。
连自己的无意识都不能照见,谈何“常乐我净”?
“少年一段风流事,o许佳人独自知”,修通了青春期冲突,便会明了,多少青春往事,不过是愿打愿挨,外人看来惊心动魄,自己心中冷暖自明。
这个佳人不在锦绣帏,也不在笙歌丛。
2友情-团伙-自恋
青少年少不了要加入一两个团伙,有几个同性恋般结拜兄弟或姐妹。父母经常会为此担心,其实大可不必如此紧张。但是那些放学就回家、乖巧听话却没有什么朋友的青少年家长们应该多留个心眼,搞不好以后会出现精神病发作的。
青春期俄狄浦斯情结会重现,这是一个常识。
这是一个后期俄狄浦斯情结,和弗洛伊德说的中期俄狄浦斯情结,以及克莱因等人描述的早期俄狄浦斯情结有很多类似的地方,也有不同。
相同的地方在于两个方面:1性和暴力是青春期冲突的核心(中期);2原始的防御方式再次出现,尤其是分裂、投射认同、无所不能。
而青春期团伙的形成基础便是被分裂客体的外化。这些青少年把分裂的坏客体投射给成年人,把好客体投射给自己的朋友。
我们可以假设这么一个成年人,他从身体(生理)到心理完全和青少年是一样的。我们会毫无疑问地做出判断,这个家伙生病了。
他得的是一种心身疾病。一方面,他的体内性激素分泌极不稳定,另一方面,他缺乏成年生活必备的适应社会的应对方式。他是一个沉浸在自己有些偏执的幻想中的人。一句成年人之间普通的问候和关心也会被她当作是想要控制她。
这个人发觉自己突然之间无法控制自己的身体了,他陷入了恐慌之中。他无法意识到这些让他痛苦的变化来自他的内部――如果没有恰当的教育的话――他认为有一股异己的力量在折磨他,很快,她就找到了这个异己的魔鬼,原来是成年人。
成年人被青少年妖魔化是家常便饭。一个例子便是青少年的敲诈团伙的犯罪形式,他们绝大部分时候仅仅是去敲诈中学生,而不去惹成年人。其实从体力上,他们的力量超过了成年人,从违法的成本-效益分析来看,抢劫成年人得到的经济利益来大得多。