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the conditions for one to be one, and a river to be a river
治療室內, 二椅一几爾, 來訪之被治療者細述其生命體驗與內心歷程, 治療者承受著見證和盡力去理解此敘事, 月復一月, 年復一年, 以俟溯源河清, 坎陷之生命甦醒復位， 隨意所趨，作諸事業；治療室外，則治療者與被治療者呼吸著相同的空氣，俱經驗著當代情境。
Alan Roland (In Search of the Self in India and Japan一書作者)嘗言， 對Nighthawks (Hopper, 1942)無所感者，大概接不上現代性和精神分析。台灣本土之現代性自有其漫長曲折之歷史，而遂生猛地開花結果於九零年代(所謂溢越的十年, decade of excess)，其間治療室內外所見遂離其自己或尋其自己者眾，其行徑軌跡狂亂惶惑，不知所止。台灣遂已自有其Nighthawks.*
九零年代之治療者有幸，和其被治療者一起尋索其人之現象與經驗之理解架構及其意義，治療者並無預設之答案在先，治療遂為一反思與詮釋之旅程。
本文將鋪陳此旅程之themes如下:
the conditions for one to be one, and a river to be a river
治療室內, 二椅一几爾, 來訪之被治療者細述其生命體驗與內心歷程, 治療者承受著見證和盡力去理解此敘事, 月復一月, 年復一年, 以俟溯源河清, 坎陷之生命甦醒復位， 隨意所趨，作諸事業；治療室外，則治療者與被治療者呼吸著相同的空氣，俱經驗著當代情境。
Alan Roland (In Search of the Self in India and Japan一書作者)嘗言， 對Nighthawks (Hopper, 1942)無所感者，大概接不上現代性和精神分析。台灣本土之現代性自有其漫長曲折之歷史，而遂生猛地開花結果於九零年代(所謂溢越的十年, decade of excess)，其間治療室內外所見遂離其自己或尋其自己者眾，其行徑軌跡狂亂惶惑，不知所止。台灣遂已自有其Nighthawks.*
九零年代之治療者有幸，和其被治療者一起尋索其人之現象與經驗之理解架構及其意義，治療者並無預設之答案在先，治療遂為一反思與詮釋之旅程。
本文將鋪陳此旅程之themes如下:
(1)家, 及懷鄉,
(2)寂寞的街燈,
(3)時間,
(4)速度,
(5)疲倦的(weary)每一天,
(6)人與人還有關係嗎?
(7)創傷,殤慟, 記憶, 與遺忘,
(8)認同,
(9)權力,
(10)驕傲 (pride),
(11)空洞(void),
(12)毀滅,
(13)聽(listen),
(14)正確的 … ,
(15)我們的娛樂(entertainment),
(16)人與系統(system)的關係,
(17)the trap of resentment and cynicism,
(18)工具理性與價值理性,
(19)你能承受多少見證?
(20)有趣的生命型態, 創造性的生命經驗, 和對特立獨行者的尊重,
(21)乾淨的生活(decent life), 尋訪蒼青駐足
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