如何积累功德?
能了解空性,是一种很大的功德;而要了解空性,本身又需要积累很多功德。
我劝大家脚不要踩在经书上,大家说,空性嘛,为什么不能踩呢?
我们在不想遵守某种规则,或牺牲某种感官享受的时候,自我会试图歪曲和利用空性。“空性嘛,我吃它就是在超度它,为什么不能吃呢?”
你要知道,禅宗表达的反叛性,是所有宗派的极点。他们说,遇父杀父,遇佛杀佛。用这种极端的说法,表达从一切概念的束缚中解脱出来。
这种表达不仅需要勇气,也代表着很高的智慧。
但你又要知道,几千年来,哪位成就者真的杀过佛,或烧过佛像?六祖这样干过,还是菩提达摩这样干过?
如果他们不能通过恭敬心、清净心、慈悲心、虔诚心和无上菩提心来积累功德,他们根本不可能了解空性。甚至,他们连“空性”两个字都听不到。
如果有一天,我们真正能证得,生命是一种幻觉。我们再也不会为任何人的死亡而悲哀,再也不会为任何婴儿的出生而惊奇,你知道这只是如梦般的现象,其中没有任何东西在增减,没有任何东西进来或离开,你就可以吃肉——尽管那时候,你已经不再“欲望”肉。甚至,你对任何食物,都不再有执著。吃不吃都没关系,生命的长短也都无所谓。那时候你可以吃肉。
你要达到这种境界,本身需要有很大的功德。这种功德远远超过了给钱这个概念。我知道有很多人都乐意给钱到庙里,或给钱印经书,或给钱赈灾。这种愿意给钱的人在佛教徒里很多。所以,有时候我会开玩笑说,现在我们都不贪钱,也不贪名了,我们就贪点功德。
但是,给钱积累功德,并不是最快最好的方法。最好的方法是发菩提心。比如地藏菩萨,他就是因为在多生里头,都发了誓愿广大的菩提心,才成就了不可思议的威神之力。
你去读各种经书,发现象文殊师利这样的大菩萨,也曾做过凡夫,也曾犯过凡夫的错误。你发现这一点,可能会和我一样大吃一惊,然后想起一句箴言:
“每一个圣人,都有不可告人的过去;每一个罪人,都有无限光明的未来。”
大菩萨和我们的不同,在于他们对佛陀有坚定的信念,对众生有真诚的共情。他们知道,众生之所以陷入轮回过患当中,是因为他们不了解真理。“我既调伏,自当调伏众生!”我既然了解真理而获得了解脱,也应当让别人获得相同的利益。