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第九章 自谦型的解决法──爱之渴望
贬低自己的一切,亲近而依赖他人──这是与夸张型解决法背道而驰的极端解决法,它可减轻理想对现实的压迫力。“畏缩过程”与 “压制夸张性”的心理,萌发了此种解决法。此种类型的人对痛苦的感受比常人还深,“爱”与“被爱”对他们具有同等的诱惑力……。
现在我们所要讨论的内在冲突的第二种解决法,就是自谦型的解决法,它代表一种本质上完全与夸张型解决法方向相反的步骤。其实,只要我们了解此种相对性,我们马上会更显著地了解此种自谦型的解决法其内容为何了。因此,我们在此将简短地复习一下夸张型的特性,而将问题集中于:他究竟将他自身的何种事项荣誉化──以及他憎恨与轻视些什么?在自身内,他培养了什么──以及他压抑了什么?
他将自身中具有征服意义的每一事项,加以培养并荣誉化;就与人相处的关系而言,“征服”乃是意味着在某些主面他需要胜过他人而表现得优越,他有操纵并支配他人以及使他们依赖他的倾向,此种倾向也可由他之期望别人如何待他的态度中反映出来,不管他是否外求崇拜、尊敬或赏识,他总是关心地要别人贬低自己以屈服于他或敬重他。他痛恨他自己变为顺从的、取悦于人的或依赖人的那种意志。
此外,他以他能应付偶发事件而自傲,而且他的确能这么做,没有或不应该有他所无法完成的事,他必定设法成为──而且觉得他现在是──他命运的主宰。无助却使他感到恐慌,因此他憎恨自身中存在任何无助的迹象。
就他本身而言,征服意指他是他理想自傲的自我。凭藉意志力与理性,他乃是灵魂的主宰,除非有力地勉强他,他才会认出那种存在他自身内的潜意识力量,亦即不易受意识支配的力量。认识自身的冲突或认识他所无法立刻解决(征服)的任何问题,都会放肆地妨碍他,痛苦被觉得是种隐匿的耻辱。这是很典型的,在分析中他并不难于认识他的自负,但他却不愿了解他的应该,或无论如何不愿了解那种使得他须被应该左右的任何有关事项。应该没有一件事能左右他,只要可能,他会维持着某一种虚构,他能够对他自己下令并实践之。他或因此对任何外来的因素变得无助,还更憎恨存于自身的无助事项。
在转向自谦解决法的类型,我们可发现一个相反的重点。他不能下意识地感觉到他优于别人,或在他的行为中表现出任何此种情感。相反地,他有贬低自己以求屈服于他人的倾向;也有依赖他人以及取悦他人的倾向,最为明显的,乃是他的态度与夸张类型对于无助与痛苦的态度完全相反;他不但不憎恨这些情况,反而还培养而且会无心地夸大了它们;自然地,若别人对他表示崇拜或赏识,或表现出足以使他居于优越地位的态度时,却反而令他感到难受,他所渴求的乃是帮助、保护与溺爱。
第九章 自谦型的解决法──爱之渴望
贬低自己的一切,亲近而依赖他人──这是与夸张型解决法背道而驰的极端解决法,它可减轻理想对现实的压迫力。“畏缩过程”与 “压制夸张性”的心理,萌发了此种解决法。此种类型的人对痛苦的感受比常人还深,“爱”与“被爱”对他们具有同等的诱惑力……。
现在我们所要讨论的内在冲突的第二种解决法,就是自谦型的解决法,它代表一种本质上完全与夸张型解决法方向相反的步骤。其实,只要我们了解此种相对性,我们马上会更显著地了解此种自谦型的解决法其内容为何了。因此,我们在此将简短地复习一下夸张型的特性,而将问题集中于:他究竟将他自身的何种事项荣誉化──以及他憎恨与轻视些什么?在自身内,他培养了什么──以及他压抑了什么?
他将自身中具有征服意义的每一事项,加以培养并荣誉化;就与人相处的关系而言,“征服”乃是意味着在某些主面他需要胜过他人而表现得优越,他有操纵并支配他人以及使他们依赖他的倾向,此种倾向也可由他之期望别人如何待他的态度中反映出来,不管他是否外求崇拜、尊敬或赏识,他总是关心地要别人贬低自己以屈服于他或敬重他。他痛恨他自己变为顺从的、取悦于人的或依赖人的那种意志。
此外,他以他能应付偶发事件而自傲,而且他的确能这么做,没有或不应该有他所无法完成的事,他必定设法成为──而且觉得他现在是──他命运的主宰。无助却使他感到恐慌,因此他憎恨自身中存在任何无助的迹象。
就他本身而言,征服意指他是他理想自傲的自我。凭藉意志力与理性,他乃是灵魂的主宰,除非有力地勉强他,他才会认出那种存在他自身内的潜意识力量,亦即不易受意识支配的力量。认识自身的冲突或认识他所无法立刻解决(征服)的任何问题,都会放肆地妨碍他,痛苦被觉得是种隐匿的耻辱。这是很典型的,在分析中他并不难于认识他的自负,但他却不愿了解他的应该,或无论如何不愿了解那种使得他须被应该左右的任何有关事项。应该没有一件事能左右他,只要可能,他会维持着某一种虚构,他能够对他自己下令并实践之。他或因此对任何外来的因素变得无助,还更憎恨存于自身的无助事项。
在转向自谦解决法的类型,我们可发现一个相反的重点。他不能下意识地感觉到他优于别人,或在他的行为中表现出任何此种情感。相反地,他有贬低自己以求屈服于他人的倾向;也有依赖他人以及取悦他人的倾向,最为明显的,乃是他的态度与夸张类型对于无助与痛苦的态度完全相反;他不但不憎恨这些情况,反而还培养而且会无心地夸大了它们;自然地,若别人对他表示崇拜或赏识,或表现出足以使他居于优越地位的态度时,却反而令他感到难受,他所渴求的乃是帮助、保护与溺爱。