(界文,戒幢佛学研究所 )
心理治疗领域应用较为广泛的正念修习方法,本文主要阐述了以身体作为觉知对象的重要意义,强调了实际修习身体扫描内观时需注意的几个要点:如实、活在当下、平等心以及觉知力与专注力的培育,并就如何正确看待习练者在三个不同修习阶段可能出现的:自我批判、情结暴发和人格改变等问题作了讨论。
内容摘要:身体扫描内观是一种在关键词:身体扫描内观 正念 心理康复
近年来佛教的正念与内观技术越来越多地被应用于心理治疗和心理保健领域。在正念的诸多不同形式的练习方法中,身体扫描内观是其中被应用的比较广泛,并卓有效果的一种。然而,在实践中,我们也发现,来访者在练习身体扫描内观时,并非总是一帆风顺的,事实上这个过程相当复杂,并充满挑战。要想达到良好的效果,要求习练者与指导者都必须掌握其原理和习练要点,同时能正确看待与妥善处理练习的不同阶段可能出现的各种问题。
本文意在立足于心理康复的角度,对身体扫描内观的基本原理与习练要点作一梳理,并针对习练者有可能出现的问题加以简要讨论。以期抛砖引玉,展开内观技术在心理治疗实践方面的深入探讨。
一、正念和内观虽然是两个不同的概念,但在实际实践中,它们是分不开的,正念是内观的基础和前提,而随着正念修习的进行,内观的智慧将自然地逐步显现出来。佛教的正念可以概括为四念处,它实际上包含了许多种不同形式的练习方法,诸如对呼吸的觉知、对动作的觉知、对身体的觉知、对情绪与心念的觉知等各个方面。身体扫描内观是属于其中以觉知身体感受为主的一种方法,其来源可以追溯到古老的佛教经典《大念住经》。在《大念住经要义》“受念处观”一段写道:
该如何坚定正住、持续不断地以正念正知的觉性,就感受观察感受呢?佛陀指示比丘们:
①在经历愉悦(乐)时,要正确了知:“我正经历愉悦的感受”。
②在经历不愉悦(苦)的感受时,要正确了知:“我正经历不愉悦的感受”。
③在经历不苦不乐的感受时,要正确了知:“我正经历不苦不乐的感受”。
④在执着于愉悦的感受时,要正确了知:“我正执着于愉悦的感受”。
⑤没有执着于愉悦的感受时,要正确了知:“我没有执着于愉悦的感受”。
⑥在执着于不愉悦的感受时,要正确了知:“我正执着于不愉悦的感受”。
⑦没有执着于不愉悦的感受时,要正确了知:“我没有执着于不愉悦的感受”。
⑧在执着于不苦不乐的感受时,要正确了知:“我正执着于不苦不乐时感受”。