www.psychspace.com心理学空间网風馬牛不相及的關係：時間在精神分析與歷史裡的意含
蔡榮裕、許欣偉
台北市立聯合醫院精神醫學中心 / 松德院區思想起心理治療中心
台灣精神醫學通訊2010.12
精神分析與精神醫學專欄
緣起：
在副標題裡涉及幾項名詞，例如：時間、精神分析、歷史與意含，而這些名詞之間的關係，如何發生關係，以及何得談論什麼意含呢。這是延伸在「試論精神分析裡的時間議題：延伸SpaceToThink-WayToTalk-FutureToHope」(出自於：精醫通訊2010,09月)裡的時間議題，再加入其它向度，來探索「此時此地或此地此時(here and now)」的說法所衍生的思考。
風馬年不相及的關係是怎麼樣的關係：
我們或許會疑問，到底風、馬、牛這三者之間是否有關係呢？若三者之間沒有關係，何以被拿出來如此形容呢？若是有關係，那是什麼樣的關係呢？
如果我們說風、馬、牛這三者之間沒有關係，但是如何回應何以三者之間構出一種了解，傳遞了某種意義，而讓說話者與聽話者之間，能夠達成某種了解呢？或者，其實大家的了解更像是種誤解？而且若有人說成「牛馬風不相及」、「馬牛風不相及」或「風牛馬不相及」，可能會招來一陣修改的評論，要修改的是什麼呢？只是語法的問題嗎？或者在語法的使用習慣裡，還另有其它的意含？
是否還有什麼意含，似乎是我們更關切的課題。
另外，如果在風馬牛不相及裡，風、馬、牛這三者之間有關係，那是什麼關係呢？在語法結構上，三者之間有連續的前後關係，而且其中一字被替換，如變成「風馬雞不相及」或「風免牛不相及」或「雨牛馬不相及」，似乎會構成大家在了解上的一陣迷茫，也許多年後可能被接受，而且表達了與「風馬牛不相及」的相同意含。這是語言與說話很令人著迷及有趣的地方。
若我侷限於語意本身，或可了解這三者在詞意的分類上，如一是自然現象，另兩者是動物，因此的確是不相干，而這種依現有詞意的分類，而建構出來的認識，讓我們可了解風馬牛的確是不相干與不相及。但是若如此，何以若我們任意取三個詞意不同類的名詞，或者動詞，如「跑幹吸不相及」，即會令人在理解上造成一陣的困惑呢？但是當讀者依著筆者行文至今的脈絡，也許對於新的變化或許不會覺得那麼難想像與理解，雖然可能覺得還是要維持還來的說法「風馬牛不相及」。
佛洛伊德對於夢者說夢的修正：
先回到精神分析的文本，再回頭論述前面所呈現的命題。
也許子題改為「佛洛伊德對於被夢者說夢的修正」，會是更精準些。這涉及是夢者夢到了夢，或者是夢闖入了夢者，所謂夢者這個主詞或主人，其實只是「被夢做了」，而不是「做夢者」。這議題以後有機會再議論。因此本文仍以「夢者」來做為主詞。
在前述的「試論精神分析裡的時間議題：延伸SpaceToThink-WayToTalk-FutureToHope」裡，也引用了佛洛伊德論及，當夢者在醒來的瞬間，想到他要跟誰談這夢時，夢的內容即會潛意識地經過了修正。相對於夢的最原始欲望，經過夢的機制「夢工作(dream work)」，而達行了首次的修正，佛洛伊德稱呼夢者欲將夢告訴某人時，那瞬間的修正為第二度修正(secondary revision)。相對於首次修正所指涉的個人潛意識內在世界的現象與機制，這個二度修正雖然仍是以夢者本人的內在運作為基地，則加入另一項在精神分析臨床上很重要的概念，是指「移情(transference)」概念的被正視與被著重。
佛洛伊德的這個重要觀察與說法，至今仍是有效的觀察與陳述。雖然對於夢者做為個案，在經過一些時間後，當實質進入診療室時，如何說夢，夢又黛有那些被修正，而這些修正的背後基礎是什麼，也許仍是值得再思索的課題。筆者在此，暫且以「移情」來觀察可能的修正，並試著指出，在診療室裡的「此時此地」的時間意含。
歷史是什麼？
對職業歷史家而言，當然會有更複雜的定義與意含，本文在此僅先訴之於「時間的位移」，而不論其相關內容。所謂時間的位移，在此意指時間的過去、現在與未來。
就我們的理解，至今在精神分析的臨床領域裡，對於移情的觀察與詮譯，以及著重此時此地，仍是重要的基礎。在這基礎上，筆者先試著指出兩個臨床現象，做為後續討論的基礎。
當個案在診療室裡，提及他們的夢的內容時，例如：昨天晚上我有一個夢，但是我不太知道它的意含是什麼，此刻也沒什麼聯想。夢的內容是，他坐在小時候的房子裡，但是他不是當年的小孩子的樣子，而是目前的體型。他只是坐在那裡，好像在等什麼，但是不知在等什麼。
由於一般對於夢的慣常思考方式，似乎已讓我們較容易接受，夢裡時間的變化或者小時候與現在混在一起。這其間的時間感的混合，由於被當做「那是夢」，因此在時間的混合裡，反而可能讓我們未深思時間在其間的可能意含。
但是我們若回到，另外的治療情境，某個案提及，他在小學時，常常被同學欺凌，因為他的身材很矮小。覺得這影響了他目前與同事的互動，常常充滿了不安與焦慮，因此他變得愈來愈退縮。
個案的說法與歸因裡，似乎在告訴治療者，他對於自己問題的起源是如下：先是更早過去的被欺凌，導致來治療前與同事相處的困難，這使他變得焦慮不安。如果我們接受這個時間順序，彷彿也同時接受了一個簡單的「線性因果」邏輯，因為當年的某些事件，而影響了目前，進而對未來亦充滿了不安。在這個線性因果邏輯下，對於問題的解決模式，即會導出，如何忘記過去，以及正視未來。或者有人論述為，拋棄過去或不要再談過去，似乎再談過去即是在破壞未來。這其間的時間感與因果邏輯，頗值得重新思索。
時間線性因果相關的困境：
前述這些論述對或不對，而是從我們的臨床經驗而言，解決個案的問題，並沒法只從簡單的時間邏輯的解決，如：忘記過去，看向未來，即可解決原先的困境。或者這種時間的論述，反變成另一種暴力，彷彿某種嚴厲的指責，彷彿一時間或者不易忘記過去，即是導至破壞未來的元兇。這在台灣社會處理歷史的創傷經驗時，常出現的模式。
但是對於夢內容的陳述，其中所出現的時間的錯置與混合，乍看來似乎是種混淆，但似乎也可能打開了另種思考的可能性。雖然我們也得注意，當個案從夢境裡醒來，二度修正，然後與經過舟車勞頓來到診療室，看見了治療者，並告訴治療者這個夢。這過程裡的時間因素，是否有何因素會影響個案如何陳述他的夢？
若以here and now來思索這些現象，個案在陳述時的當時情境，如何影響陳述的方式？例如，如果在當刻裡，個案突不自覺地擔心治療者會責怪他沒有進步，沒有努力忘記過去，這種想法會如何使個案再強調他的問題是源於過去，而不是目前覺得沒有被幫上忙。當個案不自覺地為了努力遮掩他對於治療者的不滿意時，他的歸因似乎也就如前陳述的線性化。
若以精神分析的說法，是指我們在聆聽個案的故事與夢時，我們仍得置於移情與反移情(counter-transference)的脈絡。也就是，在治療情境的here and now裡的移情與反移情，會影響個案陳述過去的故事與夢的方式與內容。
風馬牛不相干的展轉相關：
在此所論及的展轉相關，意指並非前述的時間上的線性因果相關，而是另種相闗的方式是經由一些展轉的過程。例如，風、馬、牛三者經由「風馬牛不相及」的關係，而發生了某種新的展轉關係。
這是我們對於前述的夢與個案人生故事歸因的想法，若我們只在個案所呈現出來的時間上的線性因果相關，所導致的臨床困境。筆者在此僅暫提出這種「風馬牛不相及的展轉相關」，做為在線性因果相關的邏輯裡，另有其它想法。
後記：
僅將目前所思的片斷呈現，文中還有不少細縫需要補充。但先強調，不少人對於精神分析的誤解的部分原因，是源於如此認定，精神分析是以伊底帕斯情結這個線性因果相關的邏輯，來解釋與處理個案的議題。實情當然並非如此，盼前述的思考，有助於某種了解。www.psychspace.com心理学空间网
蔡榮裕、許欣偉
台北市立聯合醫院精神醫學中心 / 松德院區思想起心理治療中心
台灣精神醫學通訊2010.12
精神分析與精神醫學專欄
緣起：
在副標題裡涉及幾項名詞，例如：時間、精神分析、歷史與意含，而這些名詞之間的關係，如何發生關係，以及何得談論什麼意含呢。這是延伸在「試論精神分析裡的時間議題：延伸SpaceToThink-WayToTalk-FutureToHope」(出自於：精醫通訊2010,09月)裡的時間議題，再加入其它向度，來探索「此時此地或此地此時(here and now)」的說法所衍生的思考。
風馬年不相及的關係是怎麼樣的關係：
我們或許會疑問，到底風、馬、牛這三者之間是否有關係呢？若三者之間沒有關係，何以被拿出來如此形容呢？若是有關係，那是什麼樣的關係呢？
如果我們說風、馬、牛這三者之間沒有關係，但是如何回應何以三者之間構出一種了解，傳遞了某種意義，而讓說話者與聽話者之間，能夠達成某種了解呢？或者，其實大家的了解更像是種誤解？而且若有人說成「牛馬風不相及」、「馬牛風不相及」或「風牛馬不相及」，可能會招來一陣修改的評論，要修改的是什麼呢？只是語法的問題嗎？或者在語法的使用習慣裡，還另有其它的意含？
是否還有什麼意含，似乎是我們更關切的課題。
另外，如果在風馬牛不相及裡，風、馬、牛這三者之間有關係，那是什麼關係呢？在語法結構上，三者之間有連續的前後關係，而且其中一字被替換，如變成「風馬雞不相及」或「風免牛不相及」或「雨牛馬不相及」，似乎會構成大家在了解上的一陣迷茫，也許多年後可能被接受，而且表達了與「風馬牛不相及」的相同意含。這是語言與說話很令人著迷及有趣的地方。
若我侷限於語意本身，或可了解這三者在詞意的分類上，如一是自然現象，另兩者是動物，因此的確是不相干，而這種依現有詞意的分類，而建構出來的認識，讓我們可了解風馬牛的確是不相干與不相及。但是若如此，何以若我們任意取三個詞意不同類的名詞，或者動詞，如「跑幹吸不相及」，即會令人在理解上造成一陣的困惑呢？但是當讀者依著筆者行文至今的脈絡，也許對於新的變化或許不會覺得那麼難想像與理解，雖然可能覺得還是要維持還來的說法「風馬牛不相及」。
佛洛伊德對於夢者說夢的修正：
先回到精神分析的文本，再回頭論述前面所呈現的命題。
也許子題改為「佛洛伊德對於被夢者說夢的修正」，會是更精準些。這涉及是夢者夢到了夢，或者是夢闖入了夢者，所謂夢者這個主詞或主人，其實只是「被夢做了」，而不是「做夢者」。這議題以後有機會再議論。因此本文仍以「夢者」來做為主詞。
在前述的「試論精神分析裡的時間議題：延伸SpaceToThink-WayToTalk-FutureToHope」裡，也引用了佛洛伊德論及，當夢者在醒來的瞬間，想到他要跟誰談這夢時，夢的內容即會潛意識地經過了修正。相對於夢的最原始欲望，經過夢的機制「夢工作(dream work)」，而達行了首次的修正，佛洛伊德稱呼夢者欲將夢告訴某人時，那瞬間的修正為第二度修正(secondary revision)。相對於首次修正所指涉的個人潛意識內在世界的現象與機制，這個二度修正雖然仍是以夢者本人的內在運作為基地，則加入另一項在精神分析臨床上很重要的概念，是指「移情(transference)」概念的被正視與被著重。
佛洛伊德的這個重要觀察與說法，至今仍是有效的觀察與陳述。雖然對於夢者做為個案，在經過一些時間後，當實質進入診療室時，如何說夢，夢又黛有那些被修正，而這些修正的背後基礎是什麼，也許仍是值得再思索的課題。筆者在此，暫且以「移情」來觀察可能的修正，並試著指出，在診療室裡的「此時此地」的時間意含。
歷史是什麼？
對職業歷史家而言，當然會有更複雜的定義與意含，本文在此僅先訴之於「時間的位移」，而不論其相關內容。所謂時間的位移，在此意指時間的過去、現在與未來。
就我們的理解，至今在精神分析的臨床領域裡，對於移情的觀察與詮譯，以及著重此時此地，仍是重要的基礎。在這基礎上，筆者先試著指出兩個臨床現象，做為後續討論的基礎。
當個案在診療室裡，提及他們的夢的內容時，例如：昨天晚上我有一個夢，但是我不太知道它的意含是什麼，此刻也沒什麼聯想。夢的內容是，他坐在小時候的房子裡，但是他不是當年的小孩子的樣子，而是目前的體型。他只是坐在那裡，好像在等什麼，但是不知在等什麼。
由於一般對於夢的慣常思考方式，似乎已讓我們較容易接受，夢裡時間的變化或者小時候與現在混在一起。這其間的時間感的混合，由於被當做「那是夢」，因此在時間的混合裡，反而可能讓我們未深思時間在其間的可能意含。
但是我們若回到，另外的治療情境，某個案提及，他在小學時，常常被同學欺凌，因為他的身材很矮小。覺得這影響了他目前與同事的互動，常常充滿了不安與焦慮，因此他變得愈來愈退縮。
個案的說法與歸因裡，似乎在告訴治療者，他對於自己問題的起源是如下：先是更早過去的被欺凌，導致來治療前與同事相處的困難，這使他變得焦慮不安。如果我們接受這個時間順序，彷彿也同時接受了一個簡單的「線性因果」邏輯，因為當年的某些事件，而影響了目前，進而對未來亦充滿了不安。在這個線性因果邏輯下，對於問題的解決模式，即會導出，如何忘記過去，以及正視未來。或者有人論述為，拋棄過去或不要再談過去，似乎再談過去即是在破壞未來。這其間的時間感與因果邏輯，頗值得重新思索。
時間線性因果相關的困境：
前述這些論述對或不對，而是從我們的臨床經驗而言，解決個案的問題，並沒法只從簡單的時間邏輯的解決，如：忘記過去，看向未來，即可解決原先的困境。或者這種時間的論述，反變成另一種暴力，彷彿某種嚴厲的指責，彷彿一時間或者不易忘記過去，即是導至破壞未來的元兇。這在台灣社會處理歷史的創傷經驗時，常出現的模式。
但是對於夢內容的陳述，其中所出現的時間的錯置與混合，乍看來似乎是種混淆，但似乎也可能打開了另種思考的可能性。雖然我們也得注意，當個案從夢境裡醒來，二度修正，然後與經過舟車勞頓來到診療室，看見了治療者，並告訴治療者這個夢。這過程裡的時間因素，是否有何因素會影響個案如何陳述他的夢？
若以here and now來思索這些現象，個案在陳述時的當時情境，如何影響陳述的方式？例如，如果在當刻裡，個案突不自覺地擔心治療者會責怪他沒有進步，沒有努力忘記過去，這種想法會如何使個案再強調他的問題是源於過去，而不是目前覺得沒有被幫上忙。當個案不自覺地為了努力遮掩他對於治療者的不滿意時，他的歸因似乎也就如前陳述的線性化。
若以精神分析的說法，是指我們在聆聽個案的故事與夢時，我們仍得置於移情與反移情(counter-transference)的脈絡。也就是，在治療情境的here and now裡的移情與反移情，會影響個案陳述過去的故事與夢的方式與內容。
風馬牛不相干的展轉相關：
在此所論及的展轉相關，意指並非前述的時間上的線性因果相關，而是另種相闗的方式是經由一些展轉的過程。例如，風、馬、牛三者經由「風馬牛不相及」的關係，而發生了某種新的展轉關係。
這是我們對於前述的夢與個案人生故事歸因的想法，若我們只在個案所呈現出來的時間上的線性因果相關，所導致的臨床困境。筆者在此僅暫提出這種「風馬牛不相及的展轉相關」，做為在線性因果相關的邏輯裡，另有其它想法。
後記：
僅將目前所思的片斷呈現，文中還有不少細縫需要補充。但先強調，不少人對於精神分析的誤解的部分原因，是源於如此認定，精神分析是以伊底帕斯情結這個線性因果相關的邏輯，來解釋與處理個案的議題。實情當然並非如此，盼前述的思考，有助於某種了解。www.psychspace.com心理学空间网
