高山寺的夢僧

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河合隼雄
心靈工坊 2013-1

【第五章】「物」與「心」心理学书籍 psychspace.com`V8]@"F

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V8r7y~H9r3p0我們多次談到明惠對釋迦強烈的思慕之情,這一份想念到了極致,終於使他將前往印度的想法付諸計畫。建仁二年(1202),明惠開始和弟子喜海等人商討前往印度的事。然而建仁三年的重大事件──春日明神降下神諭,卻迫使明惠不得不中止他的計畫。這段期間發生了一連串不可思議的徵候與現象,包括「文殊的現身」,對明惠來說是具有重大意義的體驗。或許明惠想為這些重大事件留下紀錄,曾經寫下了《託宣正本之記》,可惜後來親手將它銷毀。可能明惠擔心一般人會被這些為數眾多的奇蹟吸引,甚至產生誤解,偏離信仰的道路吧。不愧是明惠!

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雖然明惠銷毀了自己寫下的記錄,但是弟子喜海捨不得這些故事就這樣湮沒,在明惠圓寂之後,寫下了《明惠上人神現傳記》一卷,所幸這份手稿至今仍然留存。透過這本書,我們得以知悉當時事件的詳細內容。但是書後的跋寫著:「此當不及於外聞,原記已破卻。憂其廢亡,故為此記,雖無禁絕之要,應慎之慎之,祕之祕之。」可見喜海多麼戒慎恐懼,害怕這些記事公開流傳。此外,元久二年(1205),明惠在紀州建立伽藍,將春日、住吉兩明神(兩者皆與上述的奇瑞之相有很深的關係)的寶殿合在一起建造;為了說明其由來,他親手寫下《祕密勸進帳》,同時在其中記錄了先前發生的奇瑞之相。這本書也流傳了下來。綜合《明惠上人神現傳記》、《祕密勸進帳》以及《行狀》的記載,我們得以知悉許多當時發生的事。筆者簡要地整理上述資料,將事件歸納如下:心理学书籍 psychspace.com!X]C0P)zOlT

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建仁三年正月二十六日,湯浅宗光(明惠的伯父)之妻(當時二十九歲)取得一張新草蓆,將它懸掛於門樑,爬到(草蓆)上面,宣稱自己是春日大明神,為了阻止明惠的印度之行而降臨人間;說完這段話隨即離去。明惠想要知道這是不是真實的神諭,故率弟子一同祈禱;倘若真為春日明神附身顯靈,祈求祂再度賜予諭示。同月二十九日,春日明神再度降臨。這一次宗光的妻子形貌產生了變化,奇異的面孔,似乎不屬於這個人世,純白如水晶般透明,聲音哀傷而優雅,聽到的人無不落淚。而且她全身散發出不可思議的香氣:「發語之時,其息化為異香,遍及三、四十丈。」帶給當場的人絕大的震撼。春日明神透過這位女性,向明惠說了一段話,大意如下:「我憐愛御房(指明惠),有如自己的孩子一般。可是你最近疏於學問,令人遺憾。希望你多花點心思在釋尊的教誨(經典)上。你是個短命之人,能否活到四十歲,都屬未知。眾生對你有所期盼,因此我希望你不要隱居,應該住到王城的附近。解脫房貞慶也是位出眾的人,但是他卻隱居在笠置,非常可惜。你把我這些話轉告給他。御房受到諸神的守護,特別是我和住吉大神,須臾不曾離開你的身邊,我就像是你的父親。御房來生必定往生兜率天,然而於此世,我希望你能做為人類世界的導師。因此,倘若你真的前往天竺,我只有無限嘆息。」

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說完這些話,春日明神以雙手攬抱明惠,流著眼淚,無限愛憐地注視著他說:「一定、一定,不要違背我的話。」明惠放聲悲泣,在場眾人亦嚎啕大哭。明惠彷彿失去意識一般,但明神繼續降下神諭,要明惠到春日神社參拜,而且一定要住在京都、奈良地區;說完這些話才離去。心理学书籍 psychspace.comb;~ j/u]:T

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根據明惠《祕密勸進帳》的記載,春日明神不但散發出不可思議的異香,而且從他的手、足、口中,發出香醇的甘蜜。眾人無法克制自己的狂喜,紛紛舔舐明神的手足。明神離去之後,接連數日之間,舔過甘蜜的人們,口中都還一直殘留著甜味,家中則瀰漫著奇妙的香氣,久久不散。這個故事顯示春日明神的顯靈,不只對明惠,對當時周圍所有的人都產生巨大的影響。心理学书籍 psychspace.com2L'a.wk'[g

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二月,明惠到春日神社參詣,接著到笠置拜訪解脫房貞慶。這段期間發生許多祥瑞的好夢與奇妙的神蹟,這些都一一詳細地記載在喜海的《明惠上人神現傳記》裡。比方明惠到春日神社參詣的時候,三十頭鹿在東大寺的中御門旁,一齊屈膝伏臥。之後明惠回到紀州,前述湯浅宗光的妻子再度被附身,告訴明惠那些鹿之所以屈膝迎接,是因為他自己(春日明神)當時正走到外面來迎接明惠。這段期間,像這一類的異事不勝枚舉,明惠更多次夢見春日明神,這裡就省略不再贅述。心理学书籍 psychspace.com'gHj0H ^W,L$W+YA

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上山家保存了十四、十五件明惠在這一年(建仁三年)十一、十二月記錄下來的夢,很可能是《夢記》散落佚失的一部分。我們選取其中幾個有趣的例子來討論。首先是建仁三年十一月七日的夢。

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2n h,zM*S:gU7`0「成弁之左肘墜落(註:自脅下切斷掉落)。思,此乃大明神不悅之故也。夢中覺醒,肘猶在。思,因大明神之不悅,乃發此惡夢,必招來中風等惡疾。臂雖猶在,心中至為不快。作如是想時,覺。」(「肘墜落之夢」)

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M5S;P#Y;po Xi0這是個夢中夢。左手臂不見了,「應該是因為春日明神生氣了」──心裡正這麼想著的時候,醒了過來,發現手臂還在,卻還是擔心自己說不定會中風──這時候才真的醒過來。關於這個夢,明惠並沒有下什麼註腳;但是他在夢裡,對夢中夢所做的「解釋」卻很有趣──左手臂不見了,說不定會中風。的確有一些夢會預言身體的疾病,明惠應該也聽過這樣的例子吧。當然,明惠的這個夢與其說和身體有關,不如說是顯示了內心的某些狀態。心理学书籍 psychspace.com0@}$Y I-{/vs

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&i{*bk(Tw _s%g |0接下來是同月的十九日,明惠寄宿於某個家庭,其主人作了一個夢;因為和明惠有很深的關係,所以記錄下來。「此家之主御前之夢云云」:心理学书籍 psychspace.compq;Q%z{#h9AE4T

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/}x(i_ y#`t1il0家主詣春山(春日山)。山林皆美,其趣無窮。大明神出寶殿之外,坐於磐石之上。鹿千匹許,環繞左右。鹿頭之上,皆有寶珠,光明映徹,大明神亦光輪赫奕。明神告家主云:「明惠喚我故,將前去高尾。」鹿群中有一鹿,約合三馬之巨。明神指之曰:「我將乘此鹿前去高尾。」此鹿頭左右各有一寶珠。明神昭告此行,道俗貴賤群聚而來。其後家主至高尾,語眾人此事,盡皆歡悅。又,一老僧拄錫杖,步出金堂,摩眾人之頭撫慰之。

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這雖然是別人作的夢,卻清楚地顯示明惠與春日明神之間非比尋常的密切關係。春日明神表示,自己答應明惠的呼喚,將前往高雄,這似乎預示了明惠不久之後將移居京都。之前明神顯靈時曾經諭示,要明惠居住在京城附近;加上這個夢的暗示,或許更使得明惠逐漸放棄隱遁的想法,加強了住在京都的決心。

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明惠因為春日明神的諭示,放棄渡天竺的計畫,恰好是1203年,歷史學家咸認為這是印度佛教滅亡的一年。那一年伊斯蘭教徒席捲印度,破壞了當時佛教的教育與學術中心「維克拉瑪席拉寺院」(Vikramasila/Vikramshila),被視為印度佛教滅絕的象徵。明惠當然不會知道這件事;假設他成功抵達天竺,看到已經伊斯蘭化的印度,不知道會有什麼感受,說不定就活不下去了。明惠渡天竺計畫的中止和印度佛教的滅亡發生在同一年,其「共時性」不得不令人稱奇。

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