二、 好了歌
甄士隐故事和贾宝玉故事，本质上也没有什么不同。书中有句话是“白骨如山忘姓氏”，意思是人一世一世轮回下来，如果每一次轮回的骨头都留下来，这些骨头可以堆成喜马拉雅山那么高。虽然从细节上看，每一世的生活很不同。有的时候富有，有的时候穷困；有的时候幸福，有的时候不幸；有的时候爱，有的时候恨。但是从本质上看，却都是一样的。人希望，追求，幻想，在无常中徒劳地想延续幸运，最终是一场空。这样去看的话，其实那些细节是这样或那样也没有什么不同。人生如梦，美梦和噩梦虽然不同，但是都是梦、都是幻想这一点是完全一样的。因此可以简单地说，故事就是主人公做了一个梦，因此重点在于主人公最后是不是醒了？甄士隐和贾宝玉而写这个主旨上，甄士隐故事虽然短，但是和贾宝玉故事一样完整。故事梗概是，有个人做了一个梦，后来他醒了。
甄士隐的梦，是在人间过自由自在的神仙一样的逍遥的生活。他居住在人间天堂姑苏城“最是红尘中一二等富贵风流之地”。他妻子贤惠，不缺财富，而自己“禀性恬淡，不以功名为念，每日只以观花修竹，酌酒吟诗为乐，倒是神仙一流人品”。而且，他有一个非常可爱的“粉妆玉琢”似的小女儿。
贾宝玉的梦，则是在大富大贵的家庭中生活。甄士隐和贾宝玉，分别代表了世间两种最幸福的生活，一种更精神化，一种更世俗化。但甄士隐故事和贾宝玉故事，根本结构却是相同的，都是曾经有过美好生活，但是因世界不可避免的无常，后来却失去了原来所有，而在这样的一个沧桑变化的启发下，他们最后都领悟了更深的道理，而走向了出世间。
我们还是先看甄士隐故事：有一天，士隐梦见一僧一道，听到他们讲了“一干风流冤家”投胎的因缘以及那块石头被夹带去人间的缘由。看到了那石头也就是宝玉，接近了太虚幻境。醒来之后，抱着孩子上街，却遇见一僧一道：“那僧则癞头跣脚，那道则跛足蓬头，疯疯癫癫”……
及至到了他门前，看见士隐抱着英莲，那僧便大哭起来，又向士隐道：“施主，你把这有命无运，累及爹娘之物，抱在怀内作甚？”士隐听了，知是疯话，也不去睬他。那僧还说：“舍我罢，舍我罢！”士隐不耐烦，便抱女儿撤身要进去，那僧乃指着他大笑，口内念了四句言词道：
惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。
好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。
这一段所写，实际上是甄士隐开始接触到了“因果法则”。梦中（实际是更真实的世界）僧道讲了贾宝玉和金陵十二钗等人故事的因果。醒来后是僧道讲了他女儿英莲的宿命。因为有因果，所以有宿命。不论甄士隐多疼爱自己的孩子，以后，曾被娇生惯养的英莲也只好归于粗鲁的薛蟠，而有其悲剧的一生。
甄士隐的命运转折点，是元宵节观灯的那天。家人失误丢了英莲。这个事件看似偶然，但是时间却恰是被预言的“佳节元宵”，因此实际是宿命。随即，隔壁失火延烧到家，也还是宿命。接着又是灾荒等等，让他“贫病交攻”。
在他这种悲凉落魄的时候，跛足道人出现了。疯癫落脱，麻屣鹑衣，口内念着几句言词，道是：
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
这《好了歌》是此书的精华，所以我愿意再次引用。此歌是祛除人对世间生活的“贪爱”的药物。和贾瑞所得到的“风月宝鉴”异曲同工。也都是在对方失意时送上。不过，贾瑞贪心强有力而不可遏制。而甄士隐本来贪心就不重，作为一个“隐士”，对金钱地位美色等本来就并不怎么贪恋，只有亲情让他有所牵挂而已。且他博学，也早受到文化的熏陶。因此他和贾瑞不同，一下子就听到了“好”“了”这两个字的精髓。当道人再点拨说：“可知世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好，若要好，须是了”，士隐便已彻悟。
“了”字的确要紧，要知道所谓解脱，不过就是这个“了”字。甄士隐随即解说《好了歌》说：“陋室空堂，当年笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷杠，昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！”
所说一切，究竟不过是一个词“无常”。不懂无常，贪心追求那些转瞬即逝的事物，却忘记了自己的本来面目，就是“认他乡做故乡”。而真正洞察到了真实，就会发现过去的荒唐。他醒了。
甄士隐故事中的一个副线，是贾雨村和娇杏的故事。
甄士隐在系列灾祸之前，和寄居在隔壁庙里的贾雨村交情很好。有趣的是，贾雨村虽然也很有才华，但和甄士隐不同，对世间的功名还是很在意的。后来在甄士隐资助下，进京考试并托了关系，最终成了官员。也照例有些贪酷，并且不善于处理关系，最后又从官位上下来。
娇杏是甄士隐家丫鬟，偶然回头看过贾雨村，而贾雨村以为她对自己有好感。后来甄家破败，士隐出家后，贾雨村上任为官。答谢甄士隐的帮助，也随便收了娇杏做二房，后来扶正为正妻。这个副线，是用娇杏的故事，说明也会有侥幸遇到幸福的人，但是这毕竟只是侥幸而已。
非常有趣的是，贾雨村后来却当过林黛玉的老师。书中这个走向世俗中的人，怎么会教林黛玉这样个一尘不染的学生呢？说奇怪其实也不奇怪，因为贾雨村虽然追求过功名，但后来却发现官场并不好过，被排挤而离开了官场。更何况他本来也有和甄士隐相近的一面，是非常有见识的人。因此他后期做林黛玉的老师的时候，也许早已把世俗的生活已经看淡了。也许林黛玉在他那里所感染到的，反而有对世俗追求的不以为然。
然后我们再看贾宝玉的故事——哦，这个故事的细节太长了，是整本书后面的部分。而且有些部分散失，使得我们不知道具体细节。但我推断这个故事的后面，也许类似甄士隐的命运。贾宝玉失去了爱人，也失去了江山，在最失意的时候遇到了那个指点他的一僧或者还有一道。贾宝玉也有智慧，所以他也醒了。
醒，所以“了”，生死皆了脱，而得大自在。所以这个最悲剧的故事，最后并非悲剧。
