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定价 ¥45.00

神经病论:兼论以弗洛伊德为代表的心理治疗

作者:刘烈

出版: 中国国际广播出版社; 第1版 (2011年9月1日)

平装: 360页

ISBN: 9787507833560

神经病论:兼论以弗洛伊德为代表的心理治疗

著者刘烈先生早年留学欧洲,现为加籍华人学者,长年从事心理学研究与写作近年著述《神经病论》,系统阐释弗洛伊德学派缘起、嬗变,及理论价值,客观评介精神分析与治疗的思辨关系刘烈是拉康的门生、刘先生采用结构主义历史分析法,梳理、综合、剖析浩繁的中外史枓,从中研读与钩沉能旁征博引,博彩众长,将生僻的西式心理学语言中国化,生动鲜活,妙趣橫生作者有深厚的文史哲功底,中外文俱佳,文如行云流水他以真知灼见,谈古论今,难能可贵的是“西为中用”,将中医学传统的文化宝藏与西方心理学理论与实践结合,达到与时俱进,在国际文化交流中探索出中西合璧的一条新足各,攀登别有洞天的新境界。

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《神经病论:兼论以弗洛伊德为代表的心理治疗》由中国国际广播出版社出版。

作者简介

刘烈(Joseph L.Liu),加拿大籍,1933年生于上海,祖籍江苏江浦县。1964年获得伯尔格满学院哲学学士学位;1969年获得巴黎大学历史学博士学位;1977年获得蒙特利尔大学哲学博士学位。曾执教于国立巴黎东方语言学院、巴黎大学、蒙特利尔大学、曾加入魁北克心理分析协会,为巴黎弗洛伊德心理分析学派会员,心理分析师,一直从事哲学、心理分析的研究和写作。

目录

第一章 什么是不常/1
1.不正常/2
2.情感的不正常/9
3.不正常的反应/13
4.不正常的环境,正常的心态/15
5.常/17
6.常的恒久和超越/21
7.呵护的常/23
8.异常/25

第二章 人的价值/28
1.存在/29
2.食、色/29
3.人是社会动物/31
4.社会的规则、律法、生产/32
5.人们的创造性/34
6.人的矛盾/35
7.人的爱/37
8.利他主义/37
9.利他主义和爱的发展/40
10.从生存、矛盾、压抑、疾病到崩溃/41
11.社会和产生精神病、神经病的关系/41
12.自省与患者的关系,自由的涌现/42

第三章 意识(Consciousness)/43
1.意识的概念/43
2.意识的等级/46
3.三种心理的形成/54
4.意识和西方哲学/57

第四章 从意识到变态意识/63
1.意识的变态/63
2.变态意识和意识的对抗/70
3.变态意识做主和异化/76
4.对变态意识的研究/83
5.意识自由和自我的建立/84

第五章 神经病(Neurosis)的概念/85
1.西方神经病的概念/85
2.中国癔病的概念/93

第六章 胚胎和新生/96
1.怀孕/90
2.母亲和新生婴儿/101
3.通讯/104
4.我一祢(I-Thou)/116
5.婴儿的情/119
6.沟通/120

第七章 正式培养的年代和影响/129
第八章 性和神经病/155
第九章 压抑/178
第十章 下意识/214
第十一章 恐惧和压抑——惧龙蘖业——龙症/241
第十二章 以弗洛伊德为代表的“心理治疗”/256
第十三章 从不同的人的观念看心理治疗——中医和神经病/285
第十四章 痊愈的概念/321
附录介绍伯恩罕(Hippolyte Bernheim,1840-1919——弗洛伊德的老师之一/346

文摘

惧怕是人精神上求助的武器。从婴儿时代起,人在困难时就呼唤母亲。直到人临终,对母亲的依赖还是活跃的。人成长后似乎是静默了,那是为了怕羞,但并不等于不想呼唤母亲。人在很多时候需要惧怕来激起呼救,这是他的本能。惧怕使人意识到他为不妥协、不保留、无私的母亲所爱。惧怕不仅是为了保护自己,也是一个汲取人性需要的精神工具。

当母亲保护孩子的时候,她是在她的孩子和世界之间扮演中间人的角色,但在日常的生活中,他是孩子唯一的世界。她保证孩子的安全、生活中的必要物质舒适、平安。孩子惧怕失去母亲,母亲怕她的孩子惧怕。就在这一母子的关系中,孩子的世界观被塑成;孩子几乎不可能对世界的基本信念在将来有所改变。

当一个人的惧怕被引发时,他寻求帮助和保护。如果没有,他会竭力对付环境的压力,那是在他孩童时代需要时呼之即来的母亲的帮助和保护的坚定的信念。没有这一种深的信念,他会为惧怕所控。

惧怕是一个通用的名词,它描述人对外来压力可能造成危害的自卫。在这方面,人和兽相同。它是本能,不是后天学的;虽然人也会有所学并且演化。人和兽的母亲的逃避和警觉会带动孩子的本能的防卫机制。其实,学不学,在巨大的响声和巨大的身影前,人和兽都会自动地释放出防卫本能而潜逃。在进化的进程中,是惧怕发展了鹿的高度的警觉,来发觉可能敌人的快速追赶和暴力,再在快速逃跑中进化为当前的鹿。我们看到一群鹿在一群狼的注视下还能低头吃着草,但不时抬头看看敌人有什么动作,有一点风吹草动便马上飞速逃逸。它们知道,以速度而言,狼群是追不上的。进化让鹿在这方面占一点上风。但当它们保护老弱的和幼小的鹿时,狼群便会得逞。这就使它们保持健康,提高警觉,使幼鹿快速成长,养成细长的易跑的腿和灵敏的听觉。鹿之为鹿是狼之为狼。鹿和狼可以说互为阳阴。当狼在追赶鹿时,鹿为阴。狼为阳;在速度上鹿为阳,狼为阴。当狼在追上鹿时,鹿为阴,狼为阳,但被追上的鹿是老弱残兵,是自然的选择,反而使鹿群健康、茁壮;鹿群借了狼群的力使自己成长为适合野地和在狼群威胁下的生活。狼鹿的对抗还相互决定了彼此群的繁殖。这真是你中有我,我中有你。这是鹿和狼在自然中的和谐。惧怕是生命中不可少的,它也应该是人的本质。

人的原道德的形成主要是母一子女、父一子女关系成长为慈和孝,在卫护子女的行为中,人找到了、发展了群,而在群的彼此消长中发展了社会、生产、劳动、智慧、文艺、创造、科学、技术,人加速了进化的步骤。从进化上看来,人虽然进化了几十万年,但要比任何动物进化得快得多,似乎是一个例外,人对这种变化是没有准备的。人需要很快地集中一切精力面对快速的社会变化。人建了房屋,闭起门,组织起来进行集体的护卫,但将集体以外的人排在门外。人发明了愈见尖锐的武器。武器的发展首先是以强力制服本群的人,再用来自卫、侵略别人,这正是人所寻求的。本来,惧怕是对敌人而言的,现在惧怕主要来自本群、本社会。原来,狼一样的敌人只寻求吞噬老弱残兵,而人现在引狼人人群。人的社会中的人是人的最重要的敌人,它就近在咫尺,它用摄像机、电脑来控制你,用监狱、警察来制服你,用生计、职业来威胁你,用组织来压制你。每扇门对你都是关着的,你需要工作养活自己和家人,就得依靠社会给你水、电、运输、教育、小官僚的决定,即便教你头痛的社会也是受到国际的影响,战争的威胁、市场的变动,等等。你不是被狼而是被人包围了!世界上哪一种动物为本种类包围进行奴役消灭的?

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弗洛伊德 神经病

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