本书探讨“非人化”，是一部涉及历史学、心理学、生物学、人类学和哲学的跨学科大众读物，阅读极富快感。

事实上，非人化作为一种思维方式极易左右个人和集体。“野兽”、“蟑螂”、“虱子”、“狗仔”、“畜生”等各式各样的骂人话在任何语言中都是高频词，人们使用这些脏词的理由也不一而足，政治、宗教、族群或性别差异等原因都可能让这些贬损他人的语言脱口而出。人类有一个共同的心理倾向：将他们的同类视为低人一等的动物。

非人：为何我们会贬低、奴役、伤害他人

作者：[美国] 大卫·利文斯顿·史密斯

译者：冯伟

出版：重庆出版社 2012年10月 第一版

平装：胶版16开272页180千字

ISBN：9787229057572

定价：32.80元

出版社推荐语

我们把“自己”之外的生命存在当作异类来敌视和仇恨，还是当作己类来怜悯和爱，真正受到考验的其实是我们自己的人性。

——徐贲

全面审视人类内心普遍存在的黑暗。读这本书，是了解什么才是“真正的人”的好机会。

内容简介

这种心理倾向，在历史上曾经导致了纳粹以道德责任的名义消灭被他们定义为劣等人的犹太人和吉普赛人、导致了卢旺达的种族灭绝，甚至导致二十世纪前的奴隶贸易，今天仍能够在加沙地带、阿富汗、利比亚等地看到它影子。事实上，除了这些重大的政治和历史事件，我们身边普遍存在的城市居民对农民的歧视、大城市土著对外地人的排斥、男性对女性的暴力、还有很多人对同性恋的歧视，甚至对军事和战争的痴迷往往都根源于我们人性深处缺失的那一角，因为缺失了这重要的一角，我们将人分为三六九等，纵容自己做出不公平的判断，甚至做出极端的事情。

作者认为，人类的非人行为深植于人性之中，但他并不就此陷入对人性未来的悲观，因为在他看来，生物特征是可塑的，也就是说人性也可以变化。

本书是对人性的一个冷峻的指控。当今的人类，很有必要读一读这本书。

作者简介

美国缅因州新英格兰大学哲学教授，同时也是该校认知科学与进化心理学研究所的创办人及主任。 已出版图书《我们为什么说谎》（华东师范大学出版社）等。

译者简介

都柏林圣三一学院戏剧系博士生

目录

001推荐序非人的妖魔化和异化

001前言被忽视的“非人化”

001第一章无处不在的“非人化”

非人化并非纳粹分子、极权主义者、恐怖分子或当前其他什么人的专长，因为我们都具备这种非人化的可能，也同样具备被非人化的可能。非人化的问题牵扯你我他，而我的任务就是揭示其原因。

015第二章非人化与人性的故事

人性中的哪一部分使我们认为对方比人类低等？非人化究竟是如何运作的？为何会产生？如果可能的话，非人化的功能是什么？非人化的冲动是普遍的，还是与某种文化和历史背景有关？它是生物进化中产生的东西，还是后天习得的？

055第三章凯列班的孩子

在本章，我们将审视非人化在欧洲征服新世界的过程中扮演的角色。这些“爱管闲事的人”（interloper）需要在自己的认知图中为自己遭遇的原住民族寻找一个位置。他们需要在伟大的存在之链上为这些人确定一个位置。他们到底是人类，是亚人类，还是位居其中？

083第四章理性的无力

非人化促进道德脱离的观点便获得了广泛的赞同。当一个族群的人被非人化时，只要条件允...

试读章节

第一章

无处不在的“非人化”

巴勒斯坦，我的国家，

养了犹太狗看它。

——巴勒斯坦儿歌

阿拉伯人与畜生无异，甚至连畜生都不如。

——拉比奥瓦迪亚·约瑟夫（Ovadia Yosef），《国土报》

“狗杂种，过来啊！罕尤尼斯的狗杂种都哪去了？狗东西！王八蛋！婊子养的！”阿拉伯语的羞辱性挑衅从围栏的以色列一侧响了起来，围栏另一侧是巴勒斯坦的罕尤尼斯难民营。这个难民营位于加沙地带南端，正好处在古城罕尤尼斯的外围。它收容了35000名难民，但在1948年中东战争后的100万无家可归的阿拉伯人之中，这只是一部分。到21世纪初，难民数量已猛增到6万，挤在13座污秽不堪的水泥楼群里。

这一连串的辱骂并非出自愤怒的穆斯林之口，而是从一辆以色列武装吉普车顶上的喇叭里播放出来的。《纽约时报》的记者克里斯·赫奇斯（Chris Hedges）当天正在难民营。一些巴勒斯坦的小男孩朝吉普车扔石头，虽然徒劳无功，却也表达了反抗之意。赫奇斯讲述道：

一阵手榴弹爆炸声响起。这些不足十岁的男孩子一哄而散...

读者群体:大众社科读者 关注社科人文和时尚文化的小资白领 知识分子和城市中产

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