前言/序言
1994年，我们成立弗洛伊德精神分析协会，我毛遂自荐，开一个关于温尼科特的著作和实践的研讨班，热情很高，可打开法文译本一看，实在是让我大跌眼镜。第二年夏天，我去了伦敦的梅尔斯菲尔德花园，买下《从儿科学到精神分析》、《成熟的过程》和《促进性环境》。随后又买下所有温尼科特的著作，其中最为重要的是《精神分析探索》。我由此发现了一个我从未想象过的温尼科特。
这是一个非常平凡的经历，毕竟许多人也经历过。从英语到法语，这样一个翻译的过程是而且总是个人的某种理解、解释。有些细微之处难以在另一个语言中以同样的方式传达。不管我们怎么做，某些东西总会流失。
于是我只得直接阅读温尼科特的英语原文，并查阅所有他不一定引用但是曾经涉猎的文献：弗洛伊德、费伦齐（Sandor Ferenczi）、克莱因（Melanie Klein）、比昂（Wilfred Bion）、费尔贝恩（William Ronald Dodds Fairbairn）和格里纳克（Phyllis Greenacre）。
我渐渐地发现，温尼科特是一个不知疲倦的探索者，一个严谨的思考者。当一个新的现象在临床中出现，他常常质疑已有的思想。他一生所做的工作并不是在已经形成的理论之上增加新的思想，而是要超越那个时代的理论并且紧紧贴近他的临床经验。我们只要阅读他的作品，就可以发现他在那些岁月中是如何改进他的工作方式的。温尼科特自己也承认：“我为了做解释而采用理论概念，这样做却阻止或者延迟了病人的重大改变，每念及此，我都很沮丧。反过来，如果我们能够等候，病人就会以某种创造性的方式达到令人欣喜的理解。今天，我更愿意享受这种欣喜，而不是去表现自己的智慧。我现在还是会做解释，但那是为了让病人认识到我的理解的有限性。原则上，病人而且只有病人自己，才知道问题的答案。”
在他的夫人反复请求之下，他于去世前不久才开始写自传。只写了寥寥几页，书名已经选定：一点也不少。这个题目很能说明他的实在，因为他就是这样做的。
