《性与命：相伴一生的幸福》 第一部分
认知：性爱由心开始
*养生法则
有人说，人有三大需要：一是物质生活；二是精神生活；三就是性生活。早在2000多年质前，孔子就有“饮食男女，人之大欲存焉”的明训。诗经更有“窈窕淑女，君子好逑”之说。晚年在广东罗浮山修道的晋代葛洪认为“人不可阴阳不交”，性事乃人的正常需要，若无性事，则致“幽闭旷怨，多病而不寿也”。古代性养生学都认为，性生活是人的自然本性，是人的权利，是夫妇浓情洽意的纽带，是家庭生活的调节剂；但是体验性生活时要求注意掌握一定的原?和法度，懂得保养才有益于男女双方的卫生与健康。千古以来都是如此，性事处理得好，则可生活幸福美满，使人健康生存，又可繁衍后代，优生优育；处理不好，多少人未老先衰，甚至死在花色之下。用现代的语言说：正确处理性与命的关系，就是良性循环，互为促进；处理不好，就是恶性循环。
法则一：乐而有节
性生活有一定的节度，目的是使男方不致衰弱，女方能除百病，双方心情舒畅，气盛力强。但性生活节度的关键在于心情要安乐，情志要和谐，脏气要稳定，精神要专一，双方才能性兴奋高涨，神和意感。交接时气候不宜过冷，亦不宜过?，饮食不宜过饱，亦不宜过饥，身体安定，情态舒展。*时动作宜舒缓，轻徐，*挺入或抽出次数宜少，使女方感到情意快慰，男方的*未衰时适可而止。这就是性生活的节度，是古代性养生的最高准则。
有节制地过好性生活，是我国古代性科学的主导思想，目的是“和平寿考”，以广养生。古代关于性生活“乐而有节”的论述包括以下几个方面的内容：
1.性事活动前应有一个充分的准备阶段，任其自然地产生，简而言之，即动得其宜，先肾后心；
2.夫妇交接之前，要相互爱抚，嬉戏，就是先戏而乐，以达神和意感；
3.男候三至，女候五征，男女双方情欲已动，二心已和，即可征备乃上；
4.听音察形，协调完成，夫妻双方要善于观察对方的性兴奋反应与表现，采取相宜的方法，促使阳道振奋，*开张，使性高潮来临，情意洽美，悦乐融融；
5.善用八益，避免七损，在*生活中有八种做法对身体有益，应有机地结合，巧妙地运用于*生活；有七种做法对人体有害，应尽量避免；（“八益七损”后有具体叙述）
6.动而少泻，务在积精，精、气、神谓人生三宝，尤精为贵，积精即是调气，即是益神。*少泄，意在固精，使*内藏，气力强盛，色如英华。
法则二：“七损八益”
“七损八益”是我国古代著名的*养生理论，这一理论可以说是*合的基础规则，其理论记载在1973年长沙马王堆汉墓出土的医书《天下至道谈》中，有着很高的学术价值和现实价值。所谓“七损八益”，是指*生活中有七种情况能损伤人的精气，有八种做法能补益人的精气。
七损：
闭——指男性精道闭塞不通，或无精可泄，或*中*剧烈疼痛；
泄——*中汗出不止；
竭——*没有节度而导致精气枯竭；
勿——*不举却硬行*；
烦——*中呼吸急促带喘；
绝——没有欲望时勉强行房；
费——*时急速图快。
八益：
治气——每天早晨起床后正坐在床上，伸直脊背，放松臀部，收缩肛门，可以引导体内的气下行；
致沫——也就是吞咽口中唾液，保证呼吸通畅；
知时——*前夫妻应当相互爱抚、嬉戏，等双方都有了强烈欲望后再行房；
蓄气——*中，双方应当放松背部，收缩肛门；
和沫——*不能过于粗暴，要尽量轻柔、舒缓；
积气——*时，男性要放慢动作，每一步都稍有停顿，以便女性充分体验；
待赢——高潮将至时，男性应弯曲背部；*后，男性要等候一会儿，不能自顾自地结束；
定倾——在*没有完全疲软前抽出，且双方在*后都要清洁下身。
用我们现代哲学的话说，“七损”是性与命恶性循环的原由，“八益”则是良性循环的保证。
法则三：先肾后心
“先肾后心，弗欲强之。”说的是在任一方性生理、心理萎缩不振，未达到*良好状态时，均不可勉强*。男子不可自力不胜而强举妄为，更不可强迫女*合。交合前双方都要先有性的生理冲动，而后再根据性的心理冲动进行交合，这叫先肾后心。不要心想交合而肾的生理条件还不具备就勉力*。
先心后肾，出乎勉强；先肾后心，本乎自然。
法则四：“五欲三至”
五欲达交，三?至合。*合要求男女性功能达到最佳状态，即男子“三至”、女子“五至”并呈“五欲”之征，一切齐备再行*。
所谓“五欲”，即男方激发女方*的五种方法：
一是缓缓舒气和亲吻，使女方面部发热，*冲动上升；
二是轻柔拥抱紧贴，使女方乳房隆实；
三是夫妻舌尖相互吮吸抚养，使口内津液增多而滑润；
四是轻柔抚摸敏感区域，使女方*增溢，*湿润；
五是紧抱对方并徐徐摇动，使女方咽部感到干燥而吞咽口水。
男“三至”、女“五至”是指适合交合的双方状态。
男“三至”：***（肝气至）；*粗大发热?心气至）；*坚硬持久（肾气至）。
女“五至”：脸、口、唇、眉间红润（心气至）；眼脸湿润，含情脉脉（肝气至）；低头不语，鼻部微汗（肺气至）；依偎男体，躯体依人（脾气至）；*开辟，*浸溢（肾气至）。
“三大纪律八项注意”
长期以来，人们对女性健康问题的研究要远远多于对男性健康问题的研究。但是近几年，可以毫不夸张地说，男性健康问题的研究与治疗已开始成为一个蓬勃发展的朝阳产业。在这样一个新兴产业里，忙碌着的不但有医生，还有专门研究男性健康问题的心理学家、社会学家及其他有关方面的各路行家。从近几年各种医学杂志所发表的有关文章中也不难看出，医学专家们以及整个社会对男性健康问题的关注越来越多，并越来越深入。
男性的健康风险大于女性！对男性健康问题的研究，虽然角度各有不同，但均有着一个共同的认识，这就是要想改善男性的健康状况，首先要纠正一些不科学的认识和不良的行为习惯。
现代男人生活丰富多彩，五光十色。熬夜、桑拿、抽烟、酗酒、性生活过频等，似乎已经成为男人们时尚的生活方式，殊不知就是这些时髦，正在损害着男人自己的宝贝——睾丸。因此，有人建议必须以“军纪”形式“颁布”现代男人的“三大纪律八项注意”。
“三大纪律”：
第一，保持最佳精神状态。
工作、生活压力容易形成长期的精神压抑、沮丧、悲观、忧愁，往往引起性功能下降。这是由于其影响了大脑皮质的功能，于是全身的神经、内分泌功能及睾丸生精功能和性功能均呈不稳定状态。
第二，戒烟限酒、保持营养均衡。
烟叶中的尼古丁有降低性激素分泌和杀伤精子的恶作用。酒精能影响精子和激素，慢性酒精中毒者，70%的精子发育不良或丧失活动能力。人类的精子和性激素产生与饮食中的营养水平休戚相关，必须摄入足量的钙、磷、维生素A、B、C和部分的微量元素等物质。若营养不良或偏食，则影响精子的产生和质量以及雄性激素的形成。故应多吃牛奶、鸡蛋、瘦肉、鱼类、海鲜、水果和蔬菜保持均衡的营养。
第三，注?性养生。
坚持“先肾后心”原则，及早使用金冷法（后有具体注述），有效保养、锻炼睾丸，形成性生活的良性循环。
“八项注意”：
不得热浴（浸泡温泉）过频：男性阴囊中的温度要比正常体温低1℃～℃，须保持睾丸处于“冷宫”，高于这个温度则影响睾丸、附睾功能，雄激素减少，而精子多会畸形甚至断头死掉。
现代研究表明，正常男性在43℃的热水中浸泡20分钟，不仅精子活力降低，而且阻止了精子的产生，热浴过频者，可能造成睾丸热应激导致功能下降和不育。这是许多追求舒适或减肥的人始料不及的。
不得过多桑?：桑拿浴（70℃）对睾丸影响更为明显。美国有研究部门对人体做了实验，两周桑拿8次，每次平均15分钟，被实验人睾丸温度升高了℃，从第一次桑拿后开始平均总精子数量从亿降低到亿。
不得长期穿紧身（牛仔）裤：紧身（牛仔）裤因方便、耐磨、随意、潇洒而颇受青睐。然而，长期穿着这类紧身裤，会人为地造成对阴囊与睾丸的过紧束缚，且这类紧身裤透气性差，阴囊与睾丸局部散热减少，容易引起阴囊温度升高降低精子的活力。另外，这种裤子阻碍局部血液循环，尤其不利静脉血液回流，可造成睾丸*而影响生精等男性功能。
不得把手提电脑?在大腿上操作：实验表明:把手提电脑放在腿上连续使用2小时，阴囊温度会因此上升℃～2℃。睾丸承受相当于隐睾症的温度，大大杀伤精子和降低激素水平，严重影响男性功能。
不得安坐不动：坐着不利于睾丸散热，尤其翘二郎腿坐姿更甚。对大班椅，特别是沙发，更是睾丸的“温室”，容易使睾丸产生热应激。
不得经常长途骑车：骑自行车时，车座正好压迫阴囊、会*位，长途骑车，使上述部位经常性地*，影响睾丸、附睾、前列腺和精囊腺的功能。骑车的颠簸震荡更会直接损害睾丸功能。
不得让阴囊直接对着高温源：诸如焊工、炉前工、?处理工或者从事放射性源工作都会因为高温源直接的辐射，使睾丸受到损害。从事这些工作，一定要避免热（或放射）源的直接辐射（可以用隔热、防辐射垫阻隔）。
不得*不当或过频或禁欲：尽管睾丸每天能产生上亿个精子、源源不断生产雄激素。但*过度或*中断、*过度都会导致性器官的*、肿大，均会造成睾丸、前列腺等性器官功能的损害。禁欲和无节制的性生活都可以使机体免疫系统和心血管系统受到伤害。
男性若违反了上述“纪律”，对自己的健康采取无视态度，将让男性本身为自己的性健康付出惨重的代价。
性的时光法则
“二更更，三暝暝，四数钱，五烧香，六拜年。”这句民间谚语的意思是，20岁时男人血气方刚，每更（即2小时）可有一次性生活；30岁左右的男性身强力壮，每晚都可过性生活；40岁年近不惑，要像数钱那样“一五一十”，隔五天过一次性生活；50岁时知天命，不要再逞强，要像烧香拜佛那样，逢初一、十五进行一次性生活，即保持每半月一次的频率；到了60岁，男性应以保养身体为重，此时性生活要像拜年一般，一年一次为宜。
这句谚语旨在规劝人们适度节欲，避?*过度损害健康，如50多岁的人，身体各项功能都有所衰退，需要更多的时间休息，因此不可时时沉浸在欢娱之中；60多岁的人，对欲望的需求日渐减少，加上体力不支，各种慢性疾病也趁机而来，更应节欲。
在我国古代重要的性学著作《素女经》中，对不同年龄者应该如何把握*节度，控制性生活的频率也有相应说法：“人年二十者，四日一泄；三十者，八日一泄；四十者，十六日一泄；五十者，二十日一泄；六十者，当闭经勿泄，若气力尚壮盛者，亦不可强忍，久而不泄，致生痈疾。”
《素女经》也好，谚语也好，古人箴言虽有合理性，但也不是?对的。况且男人的*与年龄也并非绝对成反比。随着社会的进步，生活水平的提高和人们保养意识的增强，人们的性寿命大大延长，现在70岁的男子仍然“性致勃勃”已是十分平常。因而，现代男性具体行房的次数还需结合自身体质、心态与健康状况等。20多岁的人也同样不能盲目逞强；40多岁的中年男性只要身体允许，多次行房未尝不可；五六十岁的男性若仍然健壮，也不必盲目遵循这条规律，只需适当节度即可。
长寿不可缺少性爱
爱情是文艺作品的永恒主题。可是在一些人的心目中，爱情是青年人遨游的天地，而不是老年人涉猎的范畴。现代生理和心理学研究证明，人在精神愉快的时候，体内可分泌出一些有益人体健康的激素、酶和乙酰胆碱，能使血液的流量、神经细胞的兴奋性调节到最佳状态，可以提高全身的免疫功能。因此，良好的精神状态有助于调动身体内在的积极因素，抗御疾病的发生和发展，延长人的寿命。所以恩爱的伴侣和美满的家庭无疑给人们的健康长寿奠定了基石。
德国工人领袖台尔曼有一句至理名言：“爱就是快乐，她像阳光一样，透过一切苦难、悲哀、失败和忧虑，照耀着一切有生之物。”有了爱的家庭，才会充满温暖欢乐。相反，夫妻反目为仇，终日郁闷忧伤，就会干扰人体内环境的平衡，引起内脏器官功能失调和免疫功能的下降，造成各种疾病的发生。丧偶或独身的老年男女若不注意调整心态也容易出现心身疾患。如一位67岁老人在爱妻去世后5年来一直头痛，多方医治无效，甚至想轻生，可是当他交上女友后，头痛竟然消失得无影无踪，人也突然容光焕发，精神抖擞。这就充分说明，老年人的恋爱、婚姻和性生活绝不是纸上谈?，确实具有重要的个人、家庭和社会意义。
传统观念认为，人的性兴趣是随年龄增长而下降的，思想健全的中年人将逐渐对性生活感到厌倦，而老年人则应该根除*。实际上，这是违背客观事实的。
据国外一项统计，大约70%的68岁男子和25%的78岁男子仍继续保持规律的性生活。长寿老年人除了在生活上具有良好的习惯之外，大多数夫妻和睦、精神愉快、互相体贴，美满的婚姻和性生活的确是人们健康长寿的一剂良药。人的衰老是不以人们的意志为转移的，它具有普遍性和渐进性。人到老年后难免产生“夕阳无限好，只是近黄昏”的心境，离开工作岗位后往往会感到孤独、寂寞，变得焦躁不安，对老年生活忧心忡忡。要想保持健康长寿，尽可能减轻和延缓身体解剖和生理变化的影响，就要加倍注意心理卫生。在健康三要素中，人们对生理变化无法抗拒，但社会因素却是通过心理作用表现出来的，而心理变化又是可以调节的。人们发现心理因素对老年人的影响往往超过生理因素，当人们的情绪愉快轻松时，内脏功能平稳、协调；当情绪消极忧郁时机体生理活动波动、异常或招致疾病。
保持乐观愉快的心境，除了思想修养，胸怀坦荡，对人生充满信心，维持良好的人际关系之外，很重要的一条就是保持积极?适度的性生活。莎士比亚说过：“爱情能使每一个器官发挥出双倍的功能。”适度的性生活刺激，能使大脑神经系统得到调节，使机体的适应性增强，生理功能保持平衡。因为性腺的分泌，除保证性功能外，还有助于造血、代谢和水电解质的平衡。反之，没有性生活，内分泌将紊乱，生理平衡遭破坏。可是不少中老年人受传统观念影响早就分床而卧，大大减少甚至终止性生活，自以为是什么长寿秘诀。
现代医学研究证明爱情是疾病防治中的一个重要因素，对于中老年人尤其具有积极意义。因为性生活不但能满足其生理需要，还有相互安慰、情绪交流等心理影响，能增强老年人的自信心和生命活动，它是老年人健康长寿的一剂良药。苏联和日本对百岁以上老人的调查表明，其配偶多健在，目前认为有配偶的老人比无配偶者长寿，其中性和谐者又比无性生活或性生活不和谐者寿命更长。看来，“老婆长得丑，活到九十九”的谬论，应改为“坚持性生活，九九还快活”。日本一项调查表明离婚男女的平均寿命比有美满家庭者短得多，男人短12岁，女人短5岁。这是因为离异后的心脏病、肝硬化、高血压、肺癌和胃癌的发病率要比婚姻美满者高出2～7倍。尽管离婚后有的另有新欢，但往往离婚的恶性刺激占了上风。据统计，丧?当年而辞别人世的人亦屡见不鲜。
现已证实老年人的性生理和性心理要求都没有丧失。美国调查表明，50、60、70岁中老年女人保持夫妻间性生活的人分别为88%，76%，65%。老年人性激素水平虽然降低，但大脑储存的大量信息和已建立的种种条件反射仍使他们能保持性要求。真可谓“老来有爱暖如春”。不少孤身老人对再结秦晋之好的要求较强烈，体现为想找个“老伴”，不然生活太寂寞，“出门一把锁，进门一盏灯，不论怎么喊，四壁无回声”。
当然，除了生活上有个伴，能相互照应外，他们也很想得到*的满足，可是他们往往“做梦都在想，醒?不敢讲”。这一方面是因为他们自己就信奉从一而终的陈腐道德观念，自己给自己泼冷水，上枷锁；另一方面则是害怕社会舆论的议论和遭人白眼，同时还顾忌孩子们的反对。所以，不论是老年朋友本人，还是社会上其他成员都应抛弃种种偏见，理解和尊重老年人的性兴趣和性要求。值得注意的是有些思想很解放、激进的年轻人也对父母的再婚要求持有偏见，甚至粗暴干涉，这就实在令人费解了。不少老年人找到性伴侣或再婚后，往往异口同声地说“返老还童”了，生活仿佛注入兴奋剂般地更有活力了。老年人的性不满足一般不以直接形式表现出来，在老年人的许?病症和家庭不和的背后往往隐藏着潜在的性饥渴问题。
一位叫斯维兰德的科学家曾指出：“我打性治疗的目的就是要帮助老年人在性方面得到解放。这不仅具有积极的社会意义，还能使老年夫妇增强进一步的情感交流，提高亲密程度和自尊心，在没有精神压力的情况*验晚年的生活快乐。对此，社会应该像接受青年人在这方面的作为一样予以接受。”
冷淡的女子和蹩脚的男人
有人说：“从来没有性冷淡的女子，有的只是蹩脚的情人。”这就是说差不多所有女人都具有能导致性高潮的性能力，不过其先决条件是要有一个博识和不可多得的伴侣。
在性的环境下，爱情、亲昵和拥抱的互换是优先的，它至少可以排列在与性高潮同样重要的位置。虽然一个有正常*的女人达到高潮主要涉及到熟练的肉体刺激技术，但*诱导则常常取决于男伴侣的心理亲近和相互影响。接受调查的大约半数医务人员相信女性性功能障碍的最重要原因是伴侣的知识缺乏或不敏感。过去的研究表明一个女子获得性高潮的能力在某种程度上是可以变更的，其性反应能力常常能因富于同情心而又善解人意的伴侣而增强。造成女性性功能障碍的男方因素是多种多样的，我们从以下几个方面进行分析：
1.有些男子只把女性看做是性发泄的机器，而没有把对方看做是有感情、有欲望、有需求的有血有肉的人。如果他的亲近是突然的、敷衍的，甚至是粗鲁的，那么女方就会感到他只不过是寻求肉体的满足，而丝毫不关心她本人，也根本不是追求人与人之间的亲昵关系。有些男子喜欢用*材料来助兴，但不少女人并不认为这些粗俗、下流的东西具有刺激性。她们更讨厌丈夫因看到别的女人而产生性冲动，然后却把这一切转移发泄到自己身上，这种方式使她们感到失去自我和自尊。
2.女性对性满意的体验绝不仅仅是*本身带来的，性治疗医生指出事先爱抚不足是造成女性性功能障碍的最常见的男方原因。在有些伴侣的性生活中，一切都是由男方决定的，*的发起、*时间的长短、连事前爱抚也是如此，他们往往认为十几分钟一切足矣。30多年前马斯特斯和约翰逊曾仔细地描述了*在平台期过程中的退缩；然而，许多性治疗学家仍然强调在*时直接刺激*的重要性，哪怕根本没法辨认它，如果*如此易受手法刺激的影响，那么女性大概从来没有被充分唤起过。
缺乏语言的交流也可明显影响女性的*和性功能的行使。许多女人对事前爱抚的喜好是大不相同的，如有的人乳房挺敏感，有的则是耳朵或身体的其他部分敏感。正如每位医生都能证实的那样，对于病人运动系统的反射状态是很容易评价的，甚至对不随意器官的功能状态也容易评价，而病人的感觉则不同，它完全是一个高度主观的现象。所以伴侣之间的充分交流对于双方的性满足来说是十分必要的。
3.时间的选择也是决定性活动是否受女方欢迎的一个关键因素。女方回避性行为的最为常见的借口便是?“今天真是累坏了。”因此丈夫应该在期待妻子对其性要求做出反应前考虑一下妻子这一天过得如何。有些男子乐意早上*，然而做妻子的却因要安排孩子起床上学等感到有压力，无法放松和享受在这一时间的*。有些男子把*变成一种规章制度，预先就订好在每周或每月的某一天、某一钟点，而丝毫不考虑女方届时的*或身体状况，这实际上是扼杀了女方的*。
4.地点看来不像是一个非常重要的因素，因为我们几乎没有选择的余地，但是一个尽可能不受干扰、环境布置经常更新变化的场所总是会有帮助的。
5.只顾自己的一时冲动，往往是男子令女方失望的重要原因。的确，男子的性冲动来得快，甚至一开始就很强烈，但这一时刻仅仅是他力争使女方也达到相应的性唤起的时间，而不是决定立即*并马上获得自己性高潮的时间。如果男方只是为了维护自己的自尊，而不体恤女方的情感，强行把自己的性能量施加给对方，那么他不仅不会关心女方高潮的发生、时间和强度，还会伤害女方的感情。他应该懂得女方更需要温柔、体贴、情爱，更注重*之外的其他表达方式。大概只有半数男子会对女方明白表达的性偏好做出反应。大多数男子相信女方的高潮应毫无例外地在*过程中已经发生，因此在他们自己达到高潮之后就不?试图帮助女方了。尤其是年轻男子对女方的性偏好更不敏感。
女性性功能障碍的男方原因不仅仅包括他们欠缺促进高潮的*技巧，也包括能够激发双方*的心理行为的弱点。因此开展科学的性教育对男女双方性心理的健康发展和性功能的正常行使是不容忽视的一个重要问题。
最后，一个男子对女性的敏感性也受到他们所观察到的双亲的相互关系，以及他们自己与双亲各方的关系的影响。因此，作为父母的成年人的性和谐和家庭美满对下一代的性心理发育也具有重要影响。所以，性教育绝不仅仅限于对青少年进行有关生理卫生的教育，也应当包括对不同?龄组的成年人进行层次不同的性教育，要把性功能障碍的预防和治疗同时抓好，将预防寓于各类性教育之中。
还“手淫”一个清白（1）
可以说，目前中国人头上压着三座大山：一是*，二是肾亏，三是前列腺炎。
*不仅仅是最安全的性行为和性活动，也是每个人性本能的一个重要组成部分。在人生的漫长历程中将不断获得性的启发与性的乐趣，而*可以说是这种体验的第一站，是一个人性心理发育的标志，是性认知感受、自信心和安全感形成的基础。
一位34岁的网友说：“我甚至可以说这么一句，之所以大部分男人都没有什么明显成就，很可能是*造成的。*会影响青少年的心智，让他在人生最关键的阶段变得黯然。”
看看，这是多典型的对*的偏见，可以说任何社会、任何文化、任何年代，社会总是金字塔形分布的，能够有明显成就的人毕竟只是少数，越往上层人数越少，这和*有何相干？难道有成就的人都是荤腥不沾的出家人？真是奇怪的推论。
现代医学研究已经推翻了过去广为流传的有关*的种种罪名，认为适度*是一种正常的、有益无害的生理现象和性行为方式。对于已婚夫妇来说，*还可以作为某种柔情手段和*的补充。特别是一些性反应减弱，性唤起较为困难的人，*有助于性紧张水平的提高；在某些特定时期，如更年期月经不调时，分?、离异、丧偶等情况下，还可成为宣泄能量的手段。
对于年轻人来说，首先，应正确看待自己的性冲动，不要存在内疚。应该说，*是无害的，这是人正常的生理需求。人在到达性生理成熟的年龄之后，就会出现性好奇，性冲动，于是便会有性梦、*、遗精等，从而认为这样是病，想根除*、遗精。其实，要么*，要么遗精，要么二者都有，想要二者都没有是不现实的，除非其染色体或内分泌激素有了大问题。一兴奋就有分泌，那纯粹是正常生理现象，何虑之有？
有些年轻人诉说*后头痛，头晕，脑子不好使了，学习成绩下降了，浑身没劲儿了，等等，简直就像是天塌地陷了。其实，*或遗精是绝没有这些“危害”的。有些民族的人，年龄很小就结婚，如英国人16岁就可以在父母同意的情况下成婚，这样他们就开始有性生活，但也没听说过他们发生这种那种症状的。
因此，关键是如何看待这类问题。人的心理活动可以在相当大程度上影响人的生理功能，比如当人心事重重时吃不下饭，能说是消化道有病了吗?可见上述所谓“症状”无非是心理作用的结果，大可不必担心，相反，若是越紧张，“症状”也就越严重，形成恶性循环，就总也跳不出来了。
既然人有性冲动和性需求，那么人就要适应它，并在顺其自然的过程中重新调整好自己的生活规律。比如大多数人都是一日三餐，除非有胃病要少量多餐，很少有人会没完没了地吃，只有那些太缺乏自信的人才会用贪食的表现来填补内心空虚。所以，人也不应该满脑子整天就装着一个“性”。每天或每几天有一定的性排泄时间是正常的，其余时间则该干什么就干什么。反之，总是压抑着不让性冲动得到释放，不让宣泄，那只会使之崩堤泛滥，失去控制。
当人们能控制欲望时，一切欲望都是好的；当人们不能控制欲望时，一切欲望都是坏的。学会控制自己的欲望正是成熟的表现。再加上用性科学知识武装自己的头?，就会抵御各种错误宣传和庸医们吓唬人的陈词滥调了。
还“手淫”一个清白（2）
破除有关“*”的迷信
有关*的迷信很多，下面仅列举一些典型的例子：
*是*的很差劲的“替代方法”；
一旦开始*，容易养成习惯，甚至沉溺于此道而不能自拔；
对*享乐的欲望将阻止你对建立正常性关系的欲望；
*在躯体、心理、情感等诸多方面都是有百害而无一利的；
*高潮的性质是低劣的，远不如其他性活动带来的高潮更富于乐趣、更带劲；
*只是一个人自己干的事，无法分享；
性应该是向别人的一种奉献，而*是?私的和自我沉迷的；
只有孤僻、不合群、精神不健全的人才会*；
只有男子才*，而女子不愿意、也不需要*；
习惯于通过*获得高潮后就会影响一个人在与性伴侣的性活动中获得高潮。
凡此种种谬论仍然流传广泛，害人不浅，它们是性自尊和性享乐感受的强有力的抑制剂。虽然我们的传统文化和现代的医学知识告诉我们*并非禁忌，但不少人仍会对此感到内疚、不安和焦虑，我们决不能再让这些迷信继续以讹传讹，毒害我们的青少年了。
*的妙处
*对儿童来讲是一种求知欲、自我探索的积极表现，由于偶然发现以手或物触碰生殖器后带来的*，使他们对此产生浓厚的兴趣，以后就有意识地这样做。
*是对自己的性敏感区等的学习，从中了解到我们的喜好与需要。我们都是独立的个体，有其独特性，需要自我开发，专家就是我们自己。
学会对生殖器的认识和评价，学会自我享受性的唤起与高潮。
*可使性器官处于良好的状态，如保持女性的*润滑和健康的*环境。有些妇女发现高潮可以帮助缓和痛经和盆腔*。对男子而言，*可保持男子的*和*反射的正常运作；*是保持性独立性的重要途径，为以后的性关系建立良好的准备。如果双方为满足自己的性需求都担起自己的责?，它也可以成为性活动中的一个变换途径。这样，适当的*也就丰富了性活动的内容，减轻了彼此的心理负担，不然双方总期待着对方的*和性需求与自己保持一致。把*中体验到的有效刺激和偏好教给对方，这样可以提高效率，减少性挫折。
对经历过高潮的女性而言，*可以提高性刺激的强度，减轻对对方表现能力的压力。但如果妇女对给予自我刺激怀有消极态度，那么她会遇到一些困难，因为她们无法了解自己的身体、性敏感区、性刺激技巧，这就需要拿出一定的时间和精力去摸索和自我发现。
*丰富了自己的乐趣，是自爱和自我陶醉的表现，它有助于身心和情绪的健康。它可以帮助一个人放松和释放性、生理和心理的紧张。
*是合法的、没有经济目的，是安全的、也是随时可以进行的。
如果我们能享受自己的性并达到一定程度的性独立和自信，那么在选择自己的性伴侣时就会处于一个有利的位置，不会轻易陷入一个不满意的性关系，否则将陷入自暴自弃或性挫折的危机之中。
*带来的从性唤起到肉体*的程度可能比两性关系所带来的性感要强，甚至强很多。有人说*的最大害处就在这里，可是如果不*，不了解真的性*或高潮，始终处于一种低水平的性感受就值得赞赏吗？
“肾亏”是一种文化病
世人真有点谈肾色变的架势，君不见市场上琳琅满目的壮阳补品吗？连公交车上也刷满了补肾药的广告。其实，所谓肾亏完全是一种文化病，它只在中国及部分东方国家（如印度）才会出现，而世界上所有其他国家并没有这么一种病。
国际疾病分类中仅把它列在附录之中的“文化特定性障碍”里，即最初只在某种特定文化中发现、也仅存在于那种特定的文化环境之中。实际上“肾亏”只不过是由于对精液、*丢失的担忧，从而产生种种性焦虑及一系列躯体问题，而躯体问?则是焦虑所致的植物神经功能紊乱，它实际上是纯粹的心理作用。但由于几千年封建文化和愚昧的沉淀，肾亏这么一个子虚乌有的问题却把亿万中国人搅得心神不安，男也肾亏、女也肾亏、老也肾亏、少也肾亏，简直成了民族灾难。更要命的是很多年轻人也在那里为所谓的肾虚苦恼，惶惶然不可终日。
但中医说的肾可不像西医的肾脏那样是一个看得见、摸得着的解剖学上的具体器官。中医认为肾为先天之本，是人体生长发育的原始动力，是生殖繁衍的物质基础，是性功能正常活动的原动力。它不仅受先天禀赋强弱的影响，也需后天脾胃生化水谷之精的滋养和补充，才能逐步成熟。人的一生就是肾中精气逐步充盛、再经过长时间旺盛、而后又转向衰退的过程。如幼年时肾气逐步充盛，故有发长齿更的变化；青春期时肾气进一步充盛乃至达到性成熟，男通精女初潮，两性均开始有了生育能力；在青壮年时期肾气旺盛而筋骨强劲、肌肉壮满、各种机能强盛而稳定；自40岁以后男女均步入更年期，肾精便开始由旺盛而逐步衰退，出现脱发、发鬓斑白、牙齿松动、面焦筋萎、疲乏无力、性功能减退、力不从心等现象，女性行将绝经并丧失生育能力；到了老年肾精更为亏少，男子生育能力也将逐步减退乃至消失。涵盖了内分泌、泌尿、生殖、免疫、神经、血循环、呼吸、运动等人体主要生理功能的概念，而在现代医学当中恐怕还找不出一个能与它相对应的器官或组织，即使是下丘脑—垂体—性腺轴系也难以与之匹配。可以说中医的肾是一个虚拟的概念。
既然有肾精与肾气之说，也就会有男女两性的肾亏与肾虚的可能性。如幼儿期的肾虚可导致发育迟缓；青春期的肾虚造成初潮或通精的延迟，第二性征也迟迟不能出现；成年期的肾虚则导致*淡漠、不育不孕、性功能低减或障碍，女性还可能提前绝经；“年过半百肾气自半”，中年人这时会出现概括起来的肾虚的典型症状，其实，无非就是些说不明道不白的精神倦怠、腰膝酸软、头晕乏力、耳鸣目眩、发枯脱落等症状，严格地讲这些症状根本说明不了什么问题，也就是说看不出有任何器质性病变的可能性，那也就是说这些症状多数是一种自我感受而已，临床上是检查不出什么体征的。更年期和老年期还会出现骨质疏松、心血管疾患等问题。
