引子：何新：元好问《摸鱼儿·雁丘词》解译
（原文出处http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b712d230102vuif.html）

【原序】 泰和五年乙丑岁，赴试并州，道逢捕雁者云：“今日获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死”。予因买得之，葬之汾水之上，累石而识，号曰雁丘。 时同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。

 问世间，情为何物？

直教生死相许。

天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

欢乐趣，离别苦，

就中更有痴儿女。

君应有语—— 

渺万里层云，千山暮雪，

只影向谁去？

横汾路，寂寞当年箫鼓。

荒烟依旧平楚。

《招魂》楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

天也妒，未信与、莺儿燕子俱黄土。

千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，

 来访雁丘处。

【附注】

此词是金代诗人元好问的名作。金章宗泰和五年（公元1205年），时年16岁的青年元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁猎人说，一对比翼双飞的大雁，一只被射杀后，另一只大雁就也从天上一头撞了下来，自残而死。诗人被这种生死至情所震撼，便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，名曰“雁丘”，并写以上《雁丘》辞一阕。

【老何解译】  

问这世界所谓爱情究竟是什么东西？

竟能让人为之生死相搏！

这双雁曾飞遍天南地北，老翅膀历经过几多风雨？

——相聚的欢乐，离别的悲苦，

这一切迷误多少傻儿痴女？

是不是君人你想这样说——

遥远渺茫的万里云天，夜晚风雪昏暗千重群山，

剩下形单影只，还能向何处去？

这汾水横舟的旧路啊，已听不到当年的箫笛鼓乐。

如今只有瓦砾荒烟，烟雾迷茫的荒野！

招魂的楚歌悲嗟，宛如山鬼风雨中悲鸣。

苍天怕也嫉妒，不信你们如同那些寻常莺莺燕燕化为泥土。

千秋万岁后，定仍会引来无数的多情人，酹酒狂歌，

凭吊这大雁的殉情之处。

 【老何论赞此诗——古今情诗之冠！】

老范论情

以上是诗人从情感体验的角度去体验“情为何物”的。若从心理学理论角度，跳出情外看情是怎么样的呢？在新视界心理学一书中，作者将“情”与“理”作为一对范畴，提出象征性思维和抽象逻辑思维是人脑两种基本智慧的观点，这样可以“无情”的解释了情与理的问题，同时从这样的观点出发，很容易解释心理学中意识和潜意识的对应关系以及人类文明中的现代西方科学技术体系与艺术体系及传统文化的对应关系问题。详见已分享文章：

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