我们从孩子长成大人，心灵的结构中会有发展和完善出一个自省的机制，就好像一杆秤，可以衡量外在的世界和自己，比如在大多数的情况下，我们能够无需他人的控制、督促、监管，就能自觉地用各种规范来约束自己，以便能够更好地适应生活，在社会上立足，被群体接纳，实现个人的

    身为咨询师，我知道，心理咨询是基于言语交流之上的工作，拥有一个良好的咨访关系是咨询起效的要因之一，但是陌生的两个个体间如何才能在一般每周一次，每次五十分钟的时间内开启良好的信任关系的大门呢，也许我的来访者正是受此困扰而寻求帮助的，要在两个主体之间

  一个全身聚焦的过程： 我和聚焦伙伴在一个安静的环境中开始了我们的第一次视频聚焦，首先由对方做聚焦，我做倾听者，过程非常的顺利，我们有很多的连接，和共同的感受，然后在分享的时候却意外地经历了一个网络的故障，几次连接都很困难，最后终于重新获得连接

【投射性认同与内摄性认同】在线收听_mp3下载_ 喜马拉雅官网 http://www.ximalaya.com/#/2435482/album/272490    经历了整整 5 个月的时间，读完了这本《投射性认同与内摄性认同》，这本书几乎是事无俱靡地从投射性认同与内摄性认同的相关概念的历史沿革和发展开始描述，以及这个

《布达佩斯之恋》，看过这部电影的人,在为伊莲娜迷人的身材、妩媚的笑容倾倒，感慨于这段凄美的爱情的时候，也不免会有种被压抑的说不出的阴郁感。 影片的故事发生在1930年代匈牙利首都布达佩斯。拉士路和伊莲娜经营的餐厅凭着一首歌曲而举世驰名，这首“黑色星期天”的忧郁之情深入知音者的心窝。年青钢琴师安德拉斯和

  倾听可以说是一个心理咨询师的最基本的功底，没有倾听，就根本不可能有什么共情或者理解。在一个有限的空间里，悬置我们的记忆、欲望和评价，我们完全为另一个人而敞开我们自己，这是需要一种能力的，一种高度情感卷入，却又仍然能相当平静从容。 我们通过倾听

在科胡特的晚年，他认为： “ 自体 - 自体客体的关系是人的一生心理生活的要素，正常心理生活发展的特征是自体及其自体客体之间关系的本质变化，而非自体抛弃自体客体的过程。尤其是，发展的过程不可以被理解为自体客体被爱的客体替代，或是从自恋过渡到客体爱的过程。健康的自体从生到死都需要自体客体的持

如果一个来访者要是有心理困扰需要寻求帮助的话，怎样的临床咨询师才算得上比较好的呢，理论流派取向或者资历背景、各类名目的受训经历、治疗擅长？硕博学位或留学经历？机构或个人知名度？还是年龄长相气质风格以及完善人格特质？ 当然这是从来访者的角度的疑问，且不论来访者这样的疑问背后的意义，我们从一个咨询

  曾奇峰老师在为《思想等待思想者》一书的推荐序中写到说：目前世界上心理治疗的学派大约有 250 种，那么多的学派中，何以我们要来选择精神分析作为自己学习的方向，以及工作的本体理论，是什么把我们吸引到精神分析这个领域来的呢？ 作为一个心理咨询师来说，相信大家都

    self 一词译自西方心理学，与 ego （自我）意义不同，在台版的精神分析词汇中没有列出条目，但是在林崇德等主编《心理学大辞典》下册第 1763 页有详细的对比解说，在这里我无意从渊源或者考究的角度，而更想从一个体会的角度来感受何为 “ SELF ” ，而这份体会源自于刚刚结束的