这个案例永生难忘。

    通过这个案例，我们可以体会到人的潜力是何等巨大，同时也可以体会到在开发人的潜力当中信念是何等重要。

    气功是一种旨在调动机体自我疗愈功能的心理疗法，其疗效与八个要素密切相关，（一）信念，（二）恒心，（三）情感，（四）想象，（五）呼吸，（六）口诀，（七）姿势，（八）象征。在八个要素当中，信念起着主导作用。

    气功有句老话，叫做“心诚则灵”，常被世俗指责为不科学。其实这句话是在强调一个练功必备的心理品质——信念（faith）。

    信念是一种力量，这种力量在气功疗法中体现得尤为明显。然而信念有两种，一种是正信，一种是迷信。在气功疗法中，正信和迷信都能产生疗效。于是，有很多人认为，不管正信迷信，能治病就是好功法。这种看法是错误的。下面这个案例是以生命的代价述说正信与迷信的天壤之别。

    患者是Zhu女士，她得了白血病，就是人们常说的血癌。他的丈夫Zhang先生是DL市某医院的医生。Zhang先生有一个朋友姓Wu，他是LN大学生物系毕业生，因为酷爱气功，就到辽宁中医学院求职，并在我的气功教研室担任助教。Wu先生上大学以前是在DL市长大的，与Zhang先生两家是同楼而居的世交。

    Zhu女士发病时病情很重，周围血中98%都是幼稚细胞，骨髓中则高达95%，持续高热，全身呈衰竭状态。经治医生认为，这种类型的白血病对化疗不敏感，预后极为不佳，生存期限在半年左右。

    Wu先生曾去DL市看望病人，并教她练习我的归根疗法。谁也没有想到，三个月后，血液化验结果已近正常，体力也逐渐恢复。半年之后，Zhu女士就能正常上班了。

    三年过去了。Wu先生出国进修，后来定居国外。这对Zhu女士产生了很大的影响。当Zhu女士得知Wu先生出国的消息不久，旧病突然复发，并很快住进医院进行抢救。她的丈夫Zhang先生风尘仆仆来到辽宁中医学院找我。因为Wu先生临行前曾告诉Zhang先生，Zhu女士所练的功法是辽宁中医学院孙老师创编的，将来必要的时候，可直接请教。

    当时，由于教学任务繁重，我只能周五乘夜间火车，周六上午到DL市，对患者进行指导，帮助她进行调整，然后当晚乘夜间火车回来，因为周一上午就有我的课。尽管时间有限，指导还是很有成效，患者重新振作起来，表示要认真坚持练功。一个多月后，她的病情奇迹般地缓解了，血液化验接近正常。不久，她又能正常上班了。

    后来，我被学院派往国外工作，一去就是三年。就在我工作期满行将回国的前夕，收到Zhang先生从DL市发来的一封信。信中说她的妻子Zhu女士得知我出国的消息，病情骤发，住院抢救无效而去世了。临终前，Zhu女士要Zhang先生向我转达谢意，说是孙老师的“大恩大德”使她多活了七年。这封信令我在很长一段时间里心情沉重。

    在医学上，判定癌症治疗效果时常常使用一个词，叫“五年存活率”（five year survival rate）。就是说，衡量某种疗法治疗癌症是否有效，就看这种疗法是否能使该种癌症患者生存五年以上，如果能够做到这一点，该疗法即被视为有效。

    象Zhu女士这样的重症白血病，能用练功的方法突破五年存活率，这不能不说是一种奇迹。尤其是她在练功一个月时间里就能转危为安，取得显著的效果，这更是难能可贵的。这说明，第一，Zhu女士练功得法，掌握了练功的技术和技巧；第二，Zhu女士练功治病的信心较大。Zhu女士学功练功能在短期内达到这两点是相当不容易的，可以说她已经掌握了制服病魔的武器，她原本可以继续运用它去战胜病魔，取得更长的生存时间，但是由于她在信心的问题上出了一点偏差，遂功败垂成，令人每有功亏一篑之叹。

       Zhu女士的信念不是基于无相无名的根，而是基于有形有质的人，即教她练功的人。这种信念，严格地说，不属于正信，而属于迷信。

    必须注意，不能把练功的信念建立在任何个人的身上。因为作为个人，会存在很多难以估测的变量，建立于个人身上的信念常常具有不稳定性。Zhu女士的信念，两次随着教功人的变动而发生重大动摇，这足以说明分辨正信与迷信是多么重要。气功这门心理学技术要求对功理和功法两方面都要有精确的认识，否则就会差之毫厘、谬以千里。

    Zhu女士临终前念念不忘教功人的“大恩大德”，这从人际交往的角度上看，本当无可厚非；但从学功练功的角度上说，则属于认知上的误区，她没有认识到，练功所产生的力量，不是天外飞来的恩典，也不是师父发出的慈悲，而是她自己掌握了归根的要领，在刻苦的练功中，通过自身的努力从根这个巨大的信息库、能量库里面发掘出来的。实际上，朱女士已显示了驾驭功法的能力，假如她能够建立正信，就会源源不断地获得生命所需要的能量。遗憾的是，由于种种客观和主观的因素，Zhu女士的信念未能完成由“人”到“根”、即由“迷信”到“正信”的转变。而这种情况在练功的人群之中相当普遍，这便是我内心深感沉重的原因。

    意向流管理学主要有四项管理：判断管理，情欲管理，信念管理，智慧管理。这个案例告诉我们，信念管理是修炼的重要保障。

    什么是信念（faith ）？

    信念是与崇拜（worship）绑定的心理行为，是全身心地敬畏、接受和服从所崇拜的对象。

    信念是一种无可怀疑的认知，也是一种无可替代的情感，还是一种无可动摇的意志。不疑之知，不易之情，不移之志，构成了信念的心理特征。这三个方面是不可分割的，无论缺了哪一个，都不会成为典型的信念。

    归根心理学的宗旨是立信归根，理顺根结，完善人格，开发潜能。其中的立信归根，就是要建立正信。建立正信必须具足四个确认：

    确信根是宇宙和生命的本源，

    确信根是无相无名的存在，

    确信人可以与根建立稳固的联系，

    确信归根可以分享根的能力从而获得身心效益。

    就修炼而言，什么是正信？什么是迷信？简而言之，基于根的信念是正信，基于人的信念是迷信。

    当然，正信的建立，很难一蹴而就，需要一定的时间和一定的条件。

    一般说来，学功者起步之时总是要把信念建立在教功者身上。也就是说，在通常情况下，学功者会把对于根的不疑之知、不易之情、不移之志转移到教功者身上，这是气功教学中的“初始移情”。初始移情在气功教学起步阶段是有积极作用的，是学功者能够接受功法、坚持练习并取得功效的重要保证。

    但是，当学功者已经掌握了练功的基本技术并能独立练功之时，教功者必须在日常辅导中因人而宜地进行引导，使其信念完成由“人”到“根”的转变，即把转移到教功者身上的不疑之知、不易之情、不移之志重新归还于根，这是气功教学中的“还原移情”。还原移情是保证学功者建立正信、明确方向以及人格独立的重要举措。这个道理，并不是所有教功者都能领悟得到的。

    有的教功者对于初始移情抱着期待和享受的态度，为了强化这种移情，不惜大话连篇，装神弄鬼，贪天功为己有，把练功的功效说成是教功者的无边法力。这就是气功“大师”的常见行径。如果他们不懂还原移情，是出于无知；如果懂得还原移情而不为，是出于贪婪。总而言之，这种行径是犯罪，罪名是制造偶像崇拜（idolatry）。

    有些人总是把宗教和迷信联系在一起，这实在是一个不小的误会。迷信，在宗教里被称为“偶像崇拜”。正统宗教从来就坚决反对偶像崇拜。大搞偶像崇拜则是邪教的特征。

    基督教反对偶像崇拜。“摩西十诫”的第二条就规定：“不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像，仿佛上天、下地和地底下、水中的百物，不可跪拜那些像，也不可侍奉它，因为我耶和华你的神是忌邪的神”（《圣经》出埃及记20章4节）。

    在伊斯兰教的教义中，反对偶像崇拜是重要的一条。《古兰经》是伊斯兰教的经典，其中明确指出：“故你们应当避开污秽即偶像，应当远离妄语；同时为真主而信奉正教，不以物配他。谁以物配真主，谁如从天空坠落，而被群鸟夺走，或被大风扫荡到远方”（22章30-31节）。

    佛教也反对偶像崇拜。佛教创始人释迦摩尼是实践还原移情的第一人。在现存的佛教经典中，绝大多数都是弟子提问、佛陀作答的记录。只有一部是佛陀不请自说的经典，这就是阿弥陀经。阿弥陀经讲述西方有一极乐世界，由阿弥陀佛掌管，愿意接纳四方众生，条件很简单，就是每天坚持颂念阿弥陀佛的佛号，一直到临终之时。这是释迦摩尼为了解决弟子之中日渐增加的偶像崇拜倾向而采取的措施之一，如今已形成佛教信众最多的宗派——净土宗。

    正信的本质是自信。在新约圣经的四福音书中记载了很多耶稣治病的案例。耶稣在完成治疗之后对患者最常说的一句话就是“你的信救了你。（Your faith has saved you. ）”耶稣没有说是神（God）救了你，也没有说基督（Christ）救了你，而是说你的信（faith）救了你。这充分表明，信是在你自己的心里成就的，而不是在别人心里成就的，从这个意义上说，正信的本质是自信。

    其实，每个人的心都是一座圣殿，你就是圣殿的守望者。圣殿之中人来人往，但有一个地方永远挂着“行人止步”的牌子，那就是圣殿中的至圣所（Holy of Holies）。那个地方只归于根、不归于人——只归于无相无名的宇宙之本源，而不归于有血有肉的人。如果你允许任何人进入至圣所，便有偶像崇拜之嫌，这就意味着你开始失去了人格的独立。没有独立的人格，就没有正信。