甲：灵动安心法一天之中什么时间练习比较好？

    乙：通常是早上起床之后，晚上入睡之前。如果午间加一次则更佳。

    甲：书上说练功要选子午卯酉四时，还有说子后午前的，对吗？

    乙：那是古代人的规定，现代人的生活节奏加快了，要按照现代生活节奏来安排修炼的时间。其实就是古代也不是规定得很严格，唐代崔希范的《入药镜》就说过：“一日中，十二时，意所到，皆可为。”

    甲：灵动安心法规定每一节可选择练三次、或六次、或九次，但我有时数忘了，那怎么办？

    乙：次数的规定是为初学者安排的，以表明每一节大概的时间长度。三次是最低限度，上限可不设，但通常不会有那么多时间用于修炼，九次足矣。当然，倘若有暇，多些更好。当日渐熟练以后，不一定每一节都平均分配时间，因为你会发现某一节感觉特别好，那么你就可以加长这一节的修炼时间。到了那个阶段，节与节的转换就可以跟着感觉走。

    甲：昨天练功时，手机突然响了，吓了我一跳，会不会出现书里所说的“惊功”？我需要把手机关掉吗？

    乙：这种情况问题不大，只是过去被有些人夸大了，形成了负面暗示作用。如果没有紧急联络，可将手机设为“飞行模式”。倘若担心漏掉重要联络信息，可保持开机。练功时来电话，叩齿三次，接完电话再叩齿三次，继续练功。

    甲：练功时面朝东好、还是面朝西好？

    乙：《古兰经》2章115节说：“东方和西方都是真主的，无论你们转向哪方，那里就是真主的方向”。这句话很有悟性。纠结于东方和或西方其实是一种分别心。

    甲：有的修炼著作强调“不倒单”，就是不睡觉，夜以继日地修炼，说是有助于开悟，是这样的吗？

    乙：那是宗教界的修炼，不是我们的修炼。宗教修炼有一种错误取向，就是用突破生理和心理的极限来获得开悟的感觉，这个取向已经被释迦摩尼否定了。释迦摩尼最初修炼就是走的苦行路线，六年之后他放弃了，到河里洗了个澡，喝了牧羊女端来的奶，坐到菩提树下，才达到了开悟的境地。所以释迦摩尼的开悟，那碗奶功不可没。

    甲：气功书上里说练功必须停止性生活，因为要炼精化气，浪费了精就不能化气了。

    乙：气功书里的错误观念比比皆是。宋代南五祖的第五祖白玉蟾指出：“其精不是交感精，乃是玉皇口中涎。”就是说，对于练功来说，最宝贵的不是精液，而是唾液。育龄男女的性生活是必要的，正当的性生活有益于健康。正常的性生活不影响修炼灵动安心法。禁欲修炼是为了获得宗教体验，常人不必如此。

    甲：人们常说“吃斋念佛”，是不是选了般若加持诀就要吃素呢？

    乙：无论你选哪一种加持诀，都不意味着你就是相关宗教的教徒。我们是现代修炼者，必须要有超越意识。人们以为佛教徒都吃素，其实不然。吃素只在汉传佛教的信徒中流行，而南传佛教和藏传佛教的信徒是不吃素的。基督教和伊斯兰教的信徒也不吃素。素食发源地是印度，但并不是所有的印度教信徒都吃素。在孟加拉，婆罗门吃鱼，并且在萨克多习俗中，他们向迦梨献祭山羊和水牛。在克什米尔，一些婆罗门群体向湿婆献祭肉类。近期世界各国人均寿命排名显示，在全球224个国家和地区中，印度排名125位，人均寿命68.3岁；中国排名第53位，人均寿命76.1岁；而第一位是日本，人均寿命83.7岁。日本人不但吃鱼肉、牛肉、羊肉、猪肉，还吃鲸肉和海豚肉。所以吃素与否完全是个人意志上的选项，而非科学意义上的选项。