作为合格的心理咨询师需要具备的人格特质是共感来访者的生命，以自己的生命去感受来访者，在生命深处的深度和来访者一起迈进到人生的阶段中去。

我发现或许还是龚鉥一句反复强调的咨询原则的话说到了大部分具有经验的咨询师的心里，大部分疗法的运用本质就是放空自己的心。超越技术性的治疗而以整个人格的自然和深深的同理来介入治疗。如果你试图以技术来掌握来访者的话，其本质就不是一种有深度的咨询。

就象罗杰斯曾经描述的：宛若一个在黑洞里走了很久的人，不断叩着石壁，问道：“外面有人吗？”他终于听到了，外面有人说：“我在这！”

在我们真正的心理咨询过程之中，这样的视角可以带来对于来访者深深的同理心，一起和来访者来感受一个人的痛苦，告诉他在这世界上并不孤独。他是可能可以发展得更好的。

作为自体心理治疗的科胡特提出更深刻更全面的移情的内容，这使移情超越罗杰斯的非指导性积极关注的程度上，使共感进入一种超越的领域。这些利用移情神入的新观点，是三种移情：镜像移情（希望通过别人对于自己的表情反映体验到被关注）、理想化移情（希望依靠强大的理想化客体而满足）、另我移情（希望得到默许或和别人产生认同和被接纳的感觉）。


共感是否是可以训练的，如果共感能力不强的人是否不能实践心理咨询，在某种程度上是。的确有部分朋友是不适合作心理咨询这个职业的。
但也有不少朋友可以通过训练参加心理咨询职业，他或她可以训练自己对于世界和人生的积极感受和契入、神入。使自己的心与世界共同运转，去真正感受生命里的各种欢乐和痛苦的气息。在这点上，我同意超个人心理学的“大我”。。而开放罗杰斯所指出的固执和防御。与来访者一起共处生命中的那一段。

这一训练和职业也必然会转变一个人，如果咨询师的他或她之前的人格是一种，这种训练将会最终改变一个人的人格和生命的体验。因为即使被训练的共感和神入最终起作用的绝非造作和职业的，而是在职业之外的一种真正的心情和人格。

当然最好的品质是你天赋就有这一种共感神入能力。就是那些被荣格称为天生具有医者原型的人。

在美国一项调查，能有良好咨方关系是心理咨询成功的40%，可想而知这是多么重要。而在科胡特的大弟子巴史克的观点中，他阐述是否能与来访者产生正向的感情联结是咨询成功发展的关键所在。而这一正向的感情联结的发展许多因素来自咨询师的人格因素——共感神入、亲和、去感受别人生命中的无法忍受的痛苦。来访者的咨询发展中所需要的耐心。

其实这一共感也并非是咨询师独有的，许多人也有这样的能力，有一项移情能力心理测验，能够反映一个人与其它人的可能的感情联结和设身处地的感受能力。如果一个人能在生命发展这一能力，他或她的人际关系必然是可以为世间的和谐创造一份动力的。

中文之中对于共感有很多翻译，例如共情、同理，不过“神入”或许是一个最好的翻译词汇。这意味着两个人精神层面的真正交融和理解。