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关于老子的五个关键思考 简单介绍： 老子，名李聃，生活在两千五百年前的先秦时代，担任的社会职务是图书管理员。纵观老子的一生，是收敛锋芒，极其内向的一生。唯一的著述《道德经》，还是在过函谷关时被守门的官吏胁迫而写，这一写，短短五千言，就流传了两千五百年。不但迄今不衰，还受到当今西方文明世界的高度推崇。虽然老子只是一个毫无“雄心壮志”的人物，在他身后，却拥有众多信徒，并创立了道教。尽管，道教的思想跟老子所倡导的道家思想存在很多相悖之处，但老子的拥戴者之多，由此可见一斑。由庄子所继承和发扬的道家思想，对后世有极大影响。依笔者看来，庄子虽然是位伟大的文学家，也深得道家精髓，但其思想上的造诣，毕竟并没有超越老子。老子，以其对整个世间万物的深刻洞察，树立了光照千秋万代的智者——上善若水的形象。 五个关键的思考： 1、 阴阳相滋生，万物相平衡。 对老子来说，价值评判只是相对的。如果没有罪犯，就不会有警察；没有病人，也就无 所谓医生。事情到了最坏的时候，就必须转好；事情到了最好的时候，那就一定变坏。事物是流动的过程，人无千日好，花无百日红。生命，不过是个流动的过程，为生而高兴，为死而哀伤，都是没有必要的。因为没有死，也就无所谓生。 世间万物保持着玄妙的平衡，就象黑夜和白天，冬季和夏天保持着平衡一样。没有对好的东西的崇尚，就不会有人与人之间的竞争。没有人与人之间的竞争意识，就不会有比较，没有比较，就没有“坏“这个概念了。 这些思想跟西方的辨证唯物主义，和存在主义的某些观点，是非常相似的，但又早于西方思想诞生，涵容着西方的这些思想，又超越了他们。 2、 象水一样的状态，是人生的最高境界。 老子认为，世界上的物质，以水为最高智慧的象征。水是怎样的呢？它总是默默地流向 最低处，看似卑贱，却能在最低处汇集起来；它是柔的，但却是力量的来源——看看瀑布和我们的水力发电就知道了；它看上去无色也无形，但你却不能消亡它，折断它，如同折断任何一个坚硬的事物；它是最便宜的，到处都有，但却是人们最需要的；它从来不炫耀突现自己，但人们离不开它。 在老子看来，所谓圣人，就应该象水一样，不居功，不自傲，顺其自然，以合乎天地自然的方式做人，做事，就是伟大的功德了。 3、 不刻意而为 老子认为，没有什么事情是绝对不可以做的。存在的就是合理的。虽然如此，但“为”的基础是不刻意地“为”。这样的作为是顺乎世界的自然，顺乎事件的自然，顺乎人性的自然而作为的。生命就好象一条河流，有它自己的流向。而我们能做的，无非是顺着这命运的河流往前走，以不执著、不强求的心态，去做违背事物规律的事情。 照老子的看法，刻意地杜绝欲望是不自然的；执著于欲望也是不自然的。最自然地方式是让一切自然地发生，欲望来了就来了，去了就去了；浓了就浓了，淡了就淡了，什么都可以做，但什么都不刻意做。 顺其自然，为所当为，是现代心理治疗中森田疗法的主要思想来源，用于治疗强迫症和其他神经症，有很好的效果。但需要运用这一疗法的治疗师本身是精修“水智慧”的人。 4、 否定的智慧 老子认为，最深奥的智慧都是不能被说出来的。真正的智慧是流动的，是灵活的，是不能言说的。和儒家的思想相比，道家崇尚的是否定的智慧。 孔子说，君君臣臣父父子子，每个人都有一个社会定位，应该服从于这个社会定位。老子却认为，一旦定位，就已经偏离。 打个比喻说，孔子最提倡孝道。父母亲情本来是人的天性，但当孝顺变成一种硬性规定的责任时，做子女的就会把进孝道变成一个噱头，变成一次做秀，有了很多做假功夫的行为。 老子认为，当我们要说明一个事物的时候，与其说它是什么，不如说它不是什么。用形容它不是什么的方式，来避免用僵化的方式给予定位。 和很多学说相比，老子的学说更提倡混沌和混沌中的灵活性。他想让人们在影影绰绰中感悟智慧，而不是昂首挺胸地自以为掌握了真理。 5、 不争 老子认为，人生的一切烦恼都在于比较和竞争。如果我们不崇尚圣贤，就不会有盗贼的出现。因为崇尚圣贤，才有了分别心，才会让那些当不了圣贤的人用另外的方式去证明自己存在的价值。如果把圣贤视作平常，任何人不高看他一眼，那么人人都会觉得自己生而有价值，不会相互比较，相互嫉妒，相互仇恨。 如果把人生当作一次马拉松比赛，每个人都想在这个比赛中拿到好名词，势必把另外的人都当作竞争对手和敌人；如果把人生当作一次没有即定目的的漫游，那么，所有其他人都将变成这次人生旅途上可以欣赏的风景。 不争，是老子最重要的人生智慧之一。 |
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