道歉有益身心健康
作者: 中科院心理所 / 4575次阅读 时间: 2013年9月15日
标签: 陈小鲁 道歉 文革
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5O#U5]lhSn2`0 8月20日,陈毅之子陈小鲁在网上发表了自己反思文革的道歉信。他在信中说,“作为当时(北京)八中学生领袖和校革委会主任,对校领导和一些老师、同学被批斗,被劳改负有直接责任”,向“曾经伤害过老校领导、老师和同学”郑重道歉。在此之前的两个月, 61岁的山东老人刘伯勤,在杂志上刊登了一则道歉广告。其间,湖南的温庆福、山东的卢嘉善、福建的雷英郎在报纸上分别向“文革”中伤害过的人道歉。

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[4jM'sp2B;X0这个夏天,为“文革”期间自己的行为道歉的并不止上述这些人。在当时的社会环境下,他们或为了保命,或为了名声,或受他人裹挟,对他人,甚至是自己的亲人做出过伤害行为。 

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4GmP3nB*S1Xn#a0对当年施暴者那些揭发、批斗他人的行为不仅给受害者带来了身体和心灵上的巨大伤害,也给施暴者自身造成了伤害。

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$NZ;o T&E]j {`0这些施暴者对当年的伤害行为耿耿于怀,在时隔多年后,经不住良心的煎熬,选择公开道歉和忏悔,让公众知晓,接受公众的质疑及批评。心理学空间M[;m,]O.i d

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道歉,对受害者来说,是一种欣慰,一声迟来的“对不起”,抚慰受伤的心。道歉,对施暴者来说,是忏悔的表达,终于有勇气承认自己当年的错误,说出当年的暴行。

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4UIi"d8Y4T$u|:NG0为什么道歉的人都会说,“心终于放下来了”?因为他们说出来了。历史的悲剧给太多的人造成了心灵和身体的伤害。这些公开道歉者提供了一个抚慰创伤的方法:把自己经历的伤害事件说出来。 

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研究者发现,说出自己的创伤经历有利于之后的身体健康。南卫理公会大学(Southern Methodist University)的研究者找来了33名第二次世界大战中大屠杀的幸存者,让他们自愿地谈论当时自己的个人经历,时间为1-2个小时,同时记录他们的皮肤电传导水平(skin conductance level)。皮肤电传导水平是人在一般状态下生理活动的基础值,而这种自愿地将自己的真实情况暴露给他人的行为即被称为“自我暴露”。这些幸存者的自我暴露水平越高,皮肤传导水平就越低。14个月后,研究者收集他们自我报告的健康水平。结果发现,除去之前疾病的影响,自我暴露水平越高,即说出更多的有关个人的创伤事件,其长期的健康水平就越高。 心理学空间5G Q,^H%{ v;V,I

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不少人尝试压抑自己的想法,结果发现并不容易。压抑想法需要生理上的努力,耗费精力。例如人们在压抑自己时,其皮肤传导水平会提高。短时间的自我压抑可以增加自律行为,但长期的自我压抑则会给身体带来压力,造成疾病。因此,对这些二战幸存者来说,自我暴露越高,压抑越少,他们的身体就越健康。 

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那个疯狂的年代已经成为过去。对那些时常经受良心谴责的施暴者来说,一声道歉,能给当事人的心灵带来些许慰藉,也是对自己和历史的交代。

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对文革受害者来说,施暴者的恶行和历史的悲剧不应由个人来承担,把自己的创伤经历说出来,既有益于自己的身心健康,也能让公众了解当年那段残酷的历史,正如陈小鲁所说,“没有反思,何来进步”。 

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以下是陈小鲁公开的道歉信:心理学空间"@4E];X$~$X FV x_0m

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感谢这位同学保存了这些珍贵的照片,感谢黄坚在8月18日将这些照片公布于众,那是一段不堪回首,但要终身面对的日子。我作为当时八中学生领袖和校革委会主任,对校领导和一些老师、同学被批斗,被劳改负有直接责任。在运动初期我积极造反,组织批斗过校领导,后来作为校革委会主任,又没有勇气制止违反人道主义的迫害行为,因为害怕被人说成老保,说成反对文革,那是个令人恐惧的年代。心理学空间UH5y7o} `,\9_T

pTSc5m.]0今天我想借网络向他们表达我真诚的道歉,八中老三届同学会正在安排一次与老校领导和老师的聚会,我希望能代表曾经伤害过老校领导、老师和同学的老三届校友向他们郑重道歉,不知道校友们是否授权我做这样一个道歉?心理学空间oX X.CWT fX0L;L

.d1Vx0H0^0目前社会上出现了一股为文革翻案的思潮,我认为如何解读文革是个人的自由,但是违反宪法,侵犯人权的非人道主义行为不应该以任何形式在中国重演!否则谈不上人民幸福,民族富强和中国梦!我的正式道歉太迟了,但是为了灵魂的净化,为了社会的进步,为了民族的未来,必须做这样道歉,没有反思,谈何进步!心理学空间/o-@!z s CzFe b

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Pennebaker, J. W., Barger, S. D., &Tiebout, J. (1989).Disclosure of traumas and health among Holocaust survivors. Psychosomatic Medicine, 51(5), 577–589.

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