大家哄笑起来了。这个演剧社称阎导演做先生，也称何美琏做先生。
A走进何美琏的房里。他看见一面大镜的前面，有一堆雪白的东西，头上一大堆的黑发，从耳根到肩膀上呈浅桃色，从肩部到膝部却给一张长阔的毛巾包裹着；只在毛巾下面露出出一双白雪般的脚肚。再望镜里面，A看见美琏的妖艳的脸和有曲线的胸部了，再往下看是作伏碗状的，在毛巾之下微微突起的乳房。A看见了后有点心动，不敢再往下看了。他再望了望玉英。她只是在胸口上搽了一点白粉，又给美琏叫过去了。
“你记住了?试念来给我听听。”
“哪，你把你的黑衣服脱下来吧，再装出欢乐一点的样子。”
玉英声音短小地，生硬地念了下去，一时想不起下面的台词了。她又反复地念了三四次。
“声音那样低小，怎么能扮呢？”美琏切着齿在责问玉英。
“你要知道这扮的是个极凶恶的女人。因为和叔叔发生了乱伦的关系，终于把丈夫毒杀了。你到底扮不成那样凶悍的样子出来吧。”
“先生，所以我说，无论如何--”玉英很失望般地摇动了一下她的肩膀，抬起头来，尽望着美琏的脸。
“现在才说出这些话来，还来得及么?笨东西！”美琏抽缩了一下她的上唇，伸动了一下她的下颚，便翻转头来向着立在她后背的女见习生说，“快点！”
宽长的毛巾从她的肩背上滑落了下来，桃色的裸体将要全部露了出来时，女见习生忙从后面向她的身上披上了一件淡红色的毛巾质的浴衣。
美琏的化妆法，在A看来真是一个绝大的惊异。她倒了些香油在掌心里，擦了几下后，一面向脸上和颈部匀涂，一面听着玉英的台词。玉英再不能流畅地念下去了。她愈努力思索，她的舌头便愈僵化了般的，连呼吸也急促了起来。
“只是这一些些的台词也记忆不了么？”美琏故意装出惊怪的神气，一面说，一面把青黛涂在眼头和鼻梁之间，“那是毒死了丈夫的女人，若不高声响气地说，不像一个毒妇哟！”
玉英很难为情般的，只在反复地伸折那本书的书页。美琏在这时候，把胭脂满涂在颊上了，双颊通红得像要发亮一样，她对着镜照了一照，倒了些红粉和白粉在掌心里，调匀起来。
“试念来看看。时候不早了，你知道么？”
正因如此，当终于遇上一位作者，他大大方方地向我们确认，我等对人性幽暗的见解根本不是别出心裁、见不得人，倒是人类现实中司空见惯、不可避免的部分事实，可以想象，我们自会如释重负，并转而迸发出阵阵会心大笑。原先我们还深感恐惧，唯恐自己是唯一感到焦虑、无聊、嫉妒、残酷、变态、自恋的人，而今却无比欣喜地发现，此种感受完全站不住脚，由此反倒立足并笑纳黑暗的现实，开辟出喜出望外的生活机会。
我们应该敬重帕斯卡，也敬重与他为伍的一系列基督教悲天悯人者。他们坦诚布公而又不失优雅地展示了我等罪孽深重、需要怜悯的生存状态，实为我们做了一件功德无量的大好事。
现代世界并不会认同上述姿态，这是因为，该世界一个最大的特征，当然也是一个最大的缺陷，便在于它的乐观主义。
世俗世界当然也有偶尔的慌乱时刻，那往往与市场危机、战争或者大瘟疫相关联，但它总体上倾心信奉所谓不断进步的传说故事，简直到了非理性的地步。这一信条立足于科学、技术、商业之上，现代世界将这三大变革动力奉为当代救世主。18世纪中期以来的物质进步的确令人瞩目，人类的舒适、安全、财富、力量也都有了一日千里的提高。这一点彻底打击了我们原来悲观阅世的能力，可也因此决定性地削弱了我们保持清醒、知足感恩的能力。当你目睹了遗传密码的破解、移动电话的问世、西方式超市在中国偏僻角落的开张、哈勃天文望远镜的发射，你就无法再心平气和地估测，生活将还可能给我们带来什么。
然而，尽管几个世纪以来人类的科学和经济发展轨迹不可否认地指向一种明确往上的趋势，但“我们”并不能构成人类存在的全部。作为个人，我们谁也不能单纯地生活在遗传学或者电信领域前所未有的进展之中，哪怕它们给这个时代赋予了特点并让人以为发展会永不停步。热水澡和电脑芯片唾手可得，我们固然会从中获得某些好处，但我们的生活若与中世纪的先辈们相比，照样遭遇着意外的事故、梦想的破灭、断肠的伤心、难忍的嫉妒、无名的忧虑，以及无可避免的死亡。可是，我们的先人们至少有个活在宗教时代的优势，因为宗教永远也不会向众人夸下不当海口，说幸福会永生永世在当下的世界上安家落户。
基督教就其本身而言，并不是一套不给人希望的体制。只是它掌握了较好的分寸，把希望牢牢地扎根在来世，扎根在此岸世界之外遥远的道德完善和物质完美之上。
众人目瞪口呆地看着两眼往上翻的玉颖，此刻她嘴角咧开正淌着口水。
呼—
江佑臣惨白着脸看了我一眼，明显长吁出一口气。警报解除……
滚来滚去之冤家路窄篇
“再转一百八十度！”安宇风不屑地朝夹着苹果的殷地沅扔出一句话。
殷地沅皱了皱眉毛，用手推了推自己的金丝边眼镜，开始一点点歪过了脑袋！
房间里爆裂出一股浓重的硝烟味……
“别停，再歪过来一点！”眼看着殷地沅的金丝边眼镜就要掉下来了，安宇风还在一边毫不善罢甘休。
“安宇风，你别太过分了！”殷地沅终于开口严肃地吐出了一句话。
我怔怔地看着他们，无奈地摇了摇头……
“你传不过来，可是要受惩罚的哦！”一脸坏笑的安宇风看来是绝对不会给殷地沅一条活路的！
我只能哀怨地看着殷地沅。
可怜……可怜……运气好差，竟然好死不死地遇到了安宇风，哎，殷地沅，看样子今天的衰神从我身上离家出走，去你那里了。
殷地沅阴沉着一张脸不情愿地把自己的身子往安宇风那边靠了靠，安宇风轻蔑地哼了一声，终于高抬他的贵头去接苹果了。
往前一点……再往前一点……
安宇风像鸭子一样伸长了脖子去接对方的苹果……
“啊！”只听见安宇风的一声惨叫，苹果就从殷地沅的脖子那里飞了出去，正中安宇风的喉结。
“哎呀，风弟，不好意思，我不小心输了……”殷地沅斜眼看着捂着自己喉结拼命在一边干咳的安宇风，嘴角露出了一丝坏笑。
滚来滚去之“班比”乱撞篇
平静……平静……面前的安宇风艰难地用下巴和脖子夹着苹果，一脸的痛苦。刚刚殷地沅的那一下可真是够狠的！
我想笑但是又不敢笑地看着他，脸上的肌肉不停地抽搐着。
“你想死吗？”安宇风瞥了我一眼冷冷地说。
我“突”地僵硬住自己的脸，低下头再也不敢看他！太可怕了，我一点点挪着屁股往另一个方向转。
“你干吗？想让我输？”耳边安宇风冷冷的话让正转得开心的我心猛地一惊，有些大冒冷汗。
我回过身，害怕地闭上眼睛，仰起头准备接受那只革命苹果！
一点一点，我的脸上扑满了温暖的气息，我的心扑通扑通地狂跳不止，近了……又近了……
我把脖子仰得更高一些，等待着革命苹果的来临！
脸庞的鼻息越来越重……三十七度再加三十七度……七十四度的温暖把我的脸烧得通红通红……
心快要跳出了我的喉咙，可是苹果还没有到我的脖子下面……
阿嚏—
巨大的喷嚏声把我的耳朵给震聋了……还伴随着星星点点的口水喷溅在我的脸上……
“不好意思，老子鼻炎又犯了！”
我猛地睁开双眼，看见我左耳的上方半蹲着的祁翼，还有四周围拢过来的人……怎么了？不是还在游戏中吗？那刚刚的鼻息……都是……
“蔡翎，你在准备接吻吗？”
她好像不小心把水管从喷水龙头上拔掉了……
小优的后背一阵发凉，几乎在同时，她、凯贝斯和布丁同时停下来，缓慢地转头看向了身后……
无数的水花从草地上的水龙头里喷出来，形成了一个越来越大的水帘，朝着她和它们逼近……
“啊——”
“汪——”
小优扔掉水管，布丁一跃上了凯贝斯的后背，三个家伙疯了一样朝前跑着。星诺坐在湖边，看着她和它们狼狈的样子，他沉静的眼底，有一道淡淡的光芒无声地闪烁了一下，但是马上就消失不见了。
小优一直跑到了他的身边，坐在草地上，拼命地喘气，心有余悸地朝后看了看，确定冰冷的水帘不会殃及这里。
她没有发现星诺刚刚一直都在看自己，只是对那两只超级爱捣乱的狗狗愤慨不已，用小手指使劲地敲着布丁的头。
“你给我听好了，如果你以后还敢从后面偷袭我，我绝对不会放过你！”
布丁终于老实了，呜呜地叫着，在小优的身旁拱来拱去，凯贝斯一副深沉的样子，懒洋洋地趴在一旁，不发出一点声音。
教训完布丁的小优终于察觉到身旁静静的气息了。她抬起头来，看到了坐在一旁的星诺，他的面孔依旧沉静如水，无声地望着远处的天空，薄薄的嘴唇固执地抿起。
已经接近傍晚时分，天边，依稀可以看到夕阳的颜色了。
“原来你是想要看夕阳啊！”小优笑眯眯地说道：“果然很聪明呢，到这里看夕阳一定会很漂亮的！”
“……”
“不知道哪天我拿个鱼竿来这里钓鱼的话，查德爷爷会不会生气呢？”小优看着湖面，托腮做考虑状，“我听莫尼说这里的鱼都是他养的呢。”
“……”
星诺静静地看着远方，漠视小优的存在。
小优忽然摸摸鼻子，不好意思地笑了笑：“我想你现在一定会觉得我很吵是不是？不好意思啊！”
“……”
“我也没有办法啊！”小优低下头，唇角有着单纯可爱的笑意，“我觉得，如果我一直都跟着你，就这样不停地吵闹着，你就不会寂寞了呢。”
星诺的目光忽然轻轻地一动，却再无其他的变化。
“如果你哪一天厌烦我了，”小优抬起头来，纯净地笑着，在金色的夕阳之中美若天使，“就叫我离开好了，没关系的，我想，那时候，你一定就不会寂寞了，也就不需要一个吵闹烦人的南茉优了……”
“……”
“但是，在你还没有厌烦我之前，我是不会离开你的，会陪着你做任何你想做的事情。”
她的声音在他的耳边轻轻地飘过，星诺一动不动，他看着远方越来越灿烂的夕阳，目光宁静如水。
草坪上安静下来。
他静静地看着远处灿烂金黄的夕阳，小优坐在他的身旁，默默地陪着他。在他们的身旁，布丁窝在凯贝斯的怀里，小声地打着喷嚏，而凯贝斯，已经懒洋洋地睡着了。
犹太《公祷书》为了引导我们养成一种相反的谦恭态度，规定在“一年中首次享用时令水果”的场合应当进行具体的祈祷，另外在得到“价值不菲的新衣服”时也要祈祷以示感恩。祷告书中甚至还包括了一段祷文，专门用来赞美人类消化系统的精密性：“感谢主，宇宙之王！您赐予人智慧，还创造了他身上的诸多入口和腔肠。借着主的荣光可知，一旦这些器官破裂或受阻，人便无法生存，也无法站到主的面前。感谢主啊，您是一切肉身的护卫者，您是一切奇迹的创造者。”
宗教明智地认定，我们都是先天就有缺陷的动物，无法持久地拥有幸福，受困于蠢蠢欲动的性欲，汲汲于名利地位，容易遭受惊天事故的打击，无时无刻不在逐步迈向死亡。
当然，宗教在许多情况下也相信，存在着神灵帮助我们的可能性。绝望与希望如此融为一体，尤可清晰地见于耶路撒冷的西墙或称哭墙。自从16世纪下半叶以来，犹太人每每聚集在哭墙那里，表达心中的悲伤，并且祈求造物主的帮助。在哭墙底部，人们把自己的悲情写在小纸片上，然后塞到石头缝隙中，企盼上帝会为其痛苦而动容而悲悯。
如果将上帝从这个方程式中去除，那我们还能留下什么呢？难道要让咆哮的人们徒劳地对着空洞的苍天喊叫吗？那是可悲可叹的，不过，假如我们要从此等凄惨中抢救出一丝安慰的话，至少应该让垂头丧气的人们在“一起”哭泣吧。太多情况下，人们不过是夜深时分躺在床上，为看来独让自己倒霉的伤心事而惊恐落泪，这样的情景却不可能出现在哭墙。在这里，显而易见，身处凄凉悲惨境地的是整个族群。哭墙为我们本来只能在心中默默承受的苦痛提供了一个得以暴露的集中场所，暴露之下可见，个人的苦痛不过是茫茫苦海中的沧海一粟而已。这让我们再次看到灾难的无边无涯，也一定会修正当代文化无意之间所作出的乐观判断。
在城市大街上方高悬的牛仔裤和电脑广告当中，我们应当树立电子版的哭墙，那将会默默地放送我们的内心苦痛，并因此使我们更加清晰地感觉到活在世上究竟意味着什么。耶路撒冷的哭墙把一切人间苦难留给上帝的眼睛去注视，假如电子哭墙也能让我们管窥到上帝之所见：他人生活不幸的原委、令人心碎的细节、梦想的幻灭、性爱的惨败、虎视眈眈的对峙、一败涂地的破产，那么，电子哭墙通过传输这些通常隐藏在冷淡外表之后的真相，一定能够给人以特别的慰藉。这样的哭墙将提供令人放心的证据，使我们看到，其他人也在为自己的荒唐言行所困扰，也在细数本人行将就木前的可怜岁月，也在为十年前离我而去的某个人黯然神伤，也因为本人的愚蠢行为和沉不住气而在自毁成功的前景。在这些场合，不会提供现成的解决方案，不会就此而终结苦难，只有一个基本的却又无比抚慰人心的举措，即公开承认，就遭遇烦恼和悲痛的程度而言，我们大家谁也不是例外。
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