《缠绕之蛇》––权力与贪欲构成的现代巨兽
作者: 洪健伦 / 10369次阅读 时间: 2014年11月21日
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导演:安德烈.萨金塞夫
演员:席列布瑞亚柯夫、伊莲娜‧莉亚多娃、弗拉基米尔‧弗多维成科夫、罗曼‧玛嘉诺夫
出品:俄国/2014

在以贪欲形成的权力、利益结构下,当小虾米对上大鲸鱼时,究竟能够以小博大,还是只能无力的随着涡流卷进鲸鱼口中,再也见不到隔日的阳光?俄国电影《缠绕之蛇》(Leviathan)的台湾预告打出「刁民站出来」的口号,号召无法漠视社会不义的有志青年一起进戏院,而俄国导演安德烈萨金塞夫(AndreyZvyagintsev)则以冷冽的口吻赤裸裸地向观众揭露:在上帝蒙蔽双眼的世界一角,现实与人性的复杂与残酷如何像流沙一般,将一个好人渐渐吞噬。

萨金塞夫的创作从首部长片《归乡》起便一直和宗教信仰有着密切的关系,本片更是从片名到故事灵感都和《圣经》典故密不可分。原文片名「Leviathan」便是圣经之中的著名海中巨兽「利维坦」(或译利未雅坦),而他在圣经之中也被译作鳄鱼或「曲行的蛇」,在其它希伯来经典中也被称作「缠绕之蛇」,便是本片的中文片名出处。而这个古兽之名其实已经将本片所探讨与控诉的各个主题一言蔽之,也是萨金赛夫对于宗教、政治体制沉痛质问的核心象征。因此,我们可以从这个片名带出下列几个面向。

利维坦这个名字在圣经之中最著名的地方,便是上帝在〈乔布记〉中对先知乔布说的:「你能用鱼钩钓上鳄鱼么、能用绳子压下他的舌头么。」(Canst thou drawout leviathan with an hook? or his tongue with a cord which thou lettestdown?)也正是片中小教堂神父对主角所引用的经文。而神父的这段话也点明了主人翁克利亚(席列布瑞亚柯夫饰)和先知乔纳相似的宿命。乔纳这位先知因为上帝和撒旦的一场赌局,而成为上帝的棋子,祂降祸于这位善人身上,使他家才散尽妻离子散,又满身疮痍露宿街头,乔布却不因此失去对上帝的信心,相信一切的遭遇自是上苍的安排,也因此最后获得耶和华加倍的祝福。在本片之中,克利亚虽然和乔纳有着相似的苦命,祖传的滨海房舍被镇长强行征收,原欲上诉却适得其反,镇日借酒浇愁,一家人连带前来协助诉讼律师老友,也都受到诸多人性上的考验,最后留下主人翁无尽地忍受命运折磨。

克利亚住家附近海岸上有一副巨鲸枯骨,其脊椎蜿蜒,似乎就像是那蜿蜒缠绕的巨蛇,但已化为枯骨的它,是否暗示着神迹的时代已早不复在,就连神也不知云游何处。同时,鲸鱼又可视为另一圣经重要的象征──〈约拿书〉中被上帝派去将先知乔纳吞下腹中三日三夜的大鱼。但是当鱼和蛇的形象在这个枯骨上合而为一的时候,似乎正是萨金赛夫在本片中对宗教体制腐败的控诉象征。在本片之中,小镇主教是此地神的代言人,但我们却见到这位神的仆人为了壮大教会的财势,已如同蛇一般狡猾迂回的语言「安抚」镇长对自身恶行产生的不安,以经文作为这位行政首长压榨民脂民膏的背书。而片尾当主教身着华丽僧袍站上祭坛布道时,他振振有词地说着,台下的镇长则谨慎的接受教诲,而小教堂的神父则带着崇敬的眼神聆听布道,这一幕在观众眼里,显得格外讽刺。

除了宗教意涵,「利维坦」这个片名也是源自英国哲学家托马斯霍布斯(ThomasHobbes)1651年的重要著作《利维坦》。在此书中,霍布斯探讨了国家的形成,以及人性的根本要素与动力。利威坦在本书中象征着强势的国家,在本片之中,则象征着蛮横的小镇镇长及其所代表的公权力,也可以进一步衍伸为当今以极权手腕行事的俄国政府。而在以首领的意志为最高指导原则的权力结构下,其它的相关机构都沦为纯粹的工具(如同片中以机械化语气快速念着判决文的法官)。而片中导演安排主角与警察朋友在休假时以历届元首肖像当作打靶目标,其政治意涵也不言而喻。

而就在这从政治、宗教层面皆缜密铺陈的努力下,萨金赛夫写就了这个获得坎城最佳剧本奖的现代乔布记,不但有政治的控诉,其下每个角色的层次各都展现了不同的人性层面,而也是有赖每一位扮演主要角色演员的精准呈现,让这个故事所呈现的社会现实更加复杂,而不仅是简单煽情的小虾米对抗大鲸鱼故事。在这看似剧本成就影像的作品之中,萨金赛夫于电影尾声的几个影像处理手法仍令人印象深刻,但也先在此卖个关子,有待朋友们进戏院一探究竟。

神迹已在人间绝迹,传说的巨兽已经成为枯骨,但萨金赛夫在《缠绕之蛇》用冷冽的镜头语言和完美缜密的故事,看见人性贪欲与权力所形成的另一种无形巨兽。也正因为无形,牠反而无所不在。而渺小的凡人要不就是在其中努力的说服自己等待神迹来临,要不就愤怒的与之正面迎击,在牠的猛击之下粉身碎骨。

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