五、 Ucs.系统独有的特性
我们已经对两大心理系统做了一定的区分，当我们审视其中一个系统，即 Ucs.系统的流程时，会立即从中发现另一个系统所不具有的特性，它含有新的意义。
Ucs.的核心由本能表征性构成，它们追求释放其贯注。也就是说，Ucs.是由欲望冲动 (wishful impulses)组成的。这些本能冲动并列存在着，它们各自独立，互不影响，也不发生冲突。即便在两种看起来目的各不相同的欲望冲动同时被激活时，它们也不会相互冲突或势不两立，而是结合在一起，形成一个居间或妥协的目的。
在这一系统中不存在否定，不存在怀疑，也不存在某种程度的确定。因为只有经过位于Ucs.和Pcs.的稽查的检验后，上述一切才能出现。否定在一种较高层面上是压抑【1】的替代者，而在Ucs.中只由或强或弱的贯注组成。
在Ucs.系统中贯注的强度更是变幻不定。通过“移置”过程，一种观念会连同其全部贯注配额转让给另一个；它还可通过“凝缩”过程，把属于多个观念的全部贯注集于一身。我曾提议将这两个过程作为“原发性【2】心理过程”的典型标志。因为在Pcs.系统中“继发性过程”占主导。当原发性过程听凭自然与属于 Pcs.系统中的因素相联系时，就显得相当滑稽可笑了【3】。
Ucs.系统的进程都无时间性，即它们不按时间顺序进行，也不因时间的推移而改变，与时间不发生任何关系。相反，在Cs.【4】)系统中的活动，与时间才建立起联系。
Ucs.过程很少顾及现实，它们遵循快乐原则，它们的命运只取决于其力量的强弱，也决定于它们是否服从快乐—痛苦规则【5】。
总之，我们上面谈了如下几点，即相互不存在矛盾；原发性过程（贯注的活动性）；无时间性；以心理现实代替外界现实等。这些便是我们期望从Ucs.系统【6】的活动中大致可发现的几个特征。
潜意识过程，我们只能在阐析梦境和各种神经症时才能透视到。也就是说，只有将更高级的Pcs.系统中的过程，通过某种退行作用，回复成低级层次上的活动时，才能认识到。这一过程不能独立地被发觉，事实上它们不能独立地存在。 Ucs.系统出现后旋即被Pcs.系统所掩盖，只有Pcs.才拥有进入意识和导致活动的通道。Ucs系统向外释放，是通过身体的神经支配导致情感的发展，但即使这样一个释放口，也被Pcs.占据了。 UCS.系统本身在一般情况下，连一种有目的肌肉活动都无法完成，它所能做的仅仅是那些惯常的反射动作。
为了充分理解我们已描述过的Ucs.系统的种种特性的意义，我们只能将它们同Pcs.系统中的各种特性加以对照和比较。但这样又使我们离题太远。所以，我建议我们最好先停留在目前这一步，等到我们讨论更高层的意识系统时【7】，再做比较也为时不晚。目前我们只能就几个最重要的问题做出阐析。
Pcs.系统中的进程，不管它们已成为有意识的，还是仅仅具有成为意识的可能，都会展示出一种对贯注观念的倾向释放的抑制。当一种活动由一种观念转向另一种观念时，第一种观念会保留一部分贯注力，只有一部分发生移置。在一级过程中进行的移置和凝缩是极不可能或很少限制的。这种情境使布洛伊尔做出假设：在心理生活中，存在有两种不同贯注能量的阶段，其中一个阶段中，这种能量被软禁起来；而在另一个阶段中，它能自由活动并寻求向外释放【7】。在我看来，这种区分代表了我们对神经能量 (nervous energy)之本质特征的最深刻洞悉，我们没有什么理由对它视而不见。为了对此问题做出更进一步的讨论，我们迫切需要一种心理玄学的描述，尽管这无疑是一个大胆举动。
另外，它还移交给Pcs.系统一个任务：使各种不同的观念性内容相互交流，这样它们便有可能相互影响，及时给它们指令、设置一种稽查或几种稽查；还有现实性检验【8】和现实性原则(reality-principle)也归属它的管辖之列。以及有意识记忆似乎更全部地依靠Pcs.，这可以与那种Ucs.经验中固定的记忆痕迹 (memory-traces)明确地区分开来。它或许对应于那种我们曾经提及（后又拒弃）的特殊的登记，这种登记我们曾用来解释意识观念与潜意识观念的关系。关于这一点，我们或许还能找到一种办法，以消除我们对更高级系统命名的不知所措，对于这一系列我们尚难明确称谓，有时称Pcs.【9】有时则称Cs.。
在这里我们有理由提出忠告，有关我们对两个系统间的各种心理功能归类的阐析，不必过于急着归纳。我们所描述和解释的是成人的心理状态，在成人那里， Ucs.系统严格说来其运行只能看做较高级心理系统的初始阶段。在个体的发展过程中，这一系统的内容和联系是怎样的呢？在动物身上这一系统有何意义？诸如此类的问题，都无法从我们描述中推论出结果：这些问题必须进行独立而专门的研究【10】。此外，对于人类来说，我们必须时刻准备着去探知上述两个系统的内容和特征等能够相互改变甚至相互交换的可能的病理学条件。
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【1】这已由弗洛伊德在《诙谐及其与潜意识的关系》 (1905c)第六章里所断言。还可参见弗洛伊德后来关于《否定》的详述(1925b).
【2】参见《释梦>(1900a，标准版，第5卷，第5节，第588页)第七章的讨论。这个讨论基于布洛伊尔在《癔症研究》(布洛伊尔和弗洛伊德，1895)里提出的思想。弗洛伊德把这些假设归于布洛伊尔的评述在该书后来版本的编者导言中(标准版，第2卷，罗马数字第27页)和同版本的注释中（出处同前，第194页）都可以找到。
【3】 弗洛伊德在《释梦》 (1900a，标准版，第5卷.第 605页）第七章，以非常类似的语言表达了这个思想（同上）。而在《诙谐及其与潜意识的关系》(1905c)里对此做了更充分的论述，特别是在第七章第二、三节里。
【4】 只在1915年版本中，"Cs."写做 "Pcs."——在弗洛伊德的作品中，到处都可以找到“潜意识”这一永恒的提法。最早含有“潜意识”的句子，大概是弗洛伊德在1897年写的一个句子(弗洛伊德， 1950a，草稿13)。在这句话中，他宣称：“忽视时代特征是前意识与潜意识活动之间的基本区别。”对此，他在《释梦》 (1900a，标准版，第5卷，第577-578页)里也间接提到过，但是，第一次明确旦公开地阐述这一观点似乎是在1907年加在《日常生活心理病理学>> (1901 b)最后一章接近结尾的一个注籍里.另外，在《论自恋>>(同上，第 96页〉的一个注释里也附带提过.弗洛伊德在以后的作品中不只一次重提过这个问题，尤其是在《超越快乐原则>(1920a，标准版，第18卷，第28页)和《精神分析新论>(1933的第31讲中，关于该问题的讨论也曾在1911年11月 8日的维也纳精神分析学会一个会议上进行过，此会议还发表了会议记录，由弗洛伊德对会议内容做了简短总结。
【5】 参见《心理功能的两个原则》 (1911b)，第八节。接下去详细论述的是"现实检验"（原文第231页）。
【6】为了不同的情境，我们会保留 "Ucs."这一著名的提法的使用权。这可能涉及 "Ucs. "与词之间的关系（原文201页）.或者涉及系列丛书中那篇来刊载的论文。
【7】 或许涉及那篇已丢失的论意识的论文.
【8】 参见原文第186页的注释2。
【9】这是由机理提供的暗示。以机理的观点，前意识影响潜意识，这在弗洛伊德的论文 《神秘的柏纸薄》的说明》 (1925a)倒数第二段里有论述。
【10】在《精神分析纲要》(1940a)第一章的结尾处可见弗洛伊德所做的一段关于动物心理玄学的评述。
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