我总觉得在吉赛贝·托纳多雷的时光三部曲中,《西西里的美丽传说》是最棒的一部。在这部2000年的作品当中,叙事一如既往的流畅,画面始终唯美动人,而托纳多雷的导演技巧则比此前的作品更显娴熟。在心灵层面上,《西西里的美丽传说》是一部深刻描绘了人性的阴暗面和光明面的大作,影片中,它刻画了一个少年于风云动荡、鸡飞狗跳的年代里性意识的萌动和发展,阐释了男性心目中的女性意象“阿尼玛”是如何作用于少年的成长。
荣格看来,所有人的身上既有男性的一面也有女性的一面。当一个人在意识层面的外显人格逐渐发展并和生理性别形成一致时,他的内在人格会以某种与外显人格相补偿的方式运作,展现出外显人格中缺乏的某些特质。对于男人而言,这些就是女性特征,我们称之为阿尼玛;对于女人而言,这些就是男性特质,我们称之为阿尼姆斯。这些特质会决定我们和异性的关系。
“阿尼玛”是分析心理学中的一个基本概念,也有人称之为“灵魂的原型”。在无意识里以理想的形象将对方保留起来,直到被某个具体的女性激发。当然,他也有可能将生命中遇见的女性投射成自己的阿尼玛,对她产生难以言喻、无从解释的热情。
阿尼玛的原型在男性身上,表现为一个完美的女性形象,是他灵魂原型的外在投射。由于男女天生具有互补的本质,男人会在毫无疑问,玛莲娜就是少年维利图的阿尼玛,就是维利图内在心灵的投影。她一出现,就成了维利图世界的中心。最开始维利图本打算加入一个年长的孩子的团体,却因为这个团体,维利图第一次见到了玛莲娜,由此生命发生了转折。13岁的维利图刚刚进入青春期,他本来想寻求的是来自同龄伙伴的认同,可是只一秒,玛莲娜款款走来,这个孤傲、清灵、性感的女子,是如此婷婷娉娉,摇曳生姿。她只是安静地走着,这姿态却成了维利图接下来的日子里唯一的守望。从此,除了她,其他的都不再重要。
荣格认为,男性的意识是以理性来定位的,他们倾向于拒绝一切不符合理性的事物,把自身从无意识里隔绝开。那么作为补偿,男人的阿尼玛则更多是来自无意识,它是非理性的,近乎疯狂。在片中,我们看到维利图以一种近似偏执的、狂热的,同时也是虔诚的态度追随着他的阿尼玛。他跟踪,他偷窥,他盗窃,他也祈祷,他竭尽所能地要靠近他的阿尼玛。他深深地迷恋着她,思念每分每秒不停歇。他追逐着她的身影穿过大街小巷,日日夜夜守候在她家门口,买来她所播放的唱片闭目畅想。每个经历过初恋的男人,看到这里,都要会心一笑。在鸿蒙初开的青春岁月里,了解阿尼玛,接近阿尼玛,在幻想和现实中与阿尼玛建立关系,是世界上最重要的事情,没有之一。
阿尼玛是以爱欲为先决条件的,与母性的情欲相对应,尊崇结合的原则。所以,这种最初的异性关系一定伴随着强大的性冲动。正如片首那只在太阳下被烧死的蚂蚁,遭遇了阿尼玛,意味着接下来的日子里,会被强大的情热所灼烧。维利图在太阳下,经由玛莲娜路过的海边经历了首次勃起的冲动。他的目光游移,至上而下,扫过玛莲娜的双唇,到她的胸部,到她的腰,她的臀,她的腿。一个个特写镜头缓慢游走又驻留,观众都能感受到那呼吸一窒,口干舌燥的热量。