女性犧牲身體，賠上青春，滿足男性索求無度的慾望，這是日本文學與電影恆常的主題：「妓女是聖女」，從文學家井原西鶴到泉鏡花，從電影黃金時代巨匠溝口健二到本片導演韓裔日籍的吳美保。
是偶然也是巧合，最近接连在台湾上映的两部日本片《海街日记》以及《阳光只在这里灿烂/只在那里发光》，第一个镜头都对准沈睡者的双脚：在《海街日记》入镜的是正当芳龄的奔放女性，她暂时逃离温暖家庭解放自己；《阳光只在这里灿烂》（The Light Shines Only There）则捕捉自我放逐的年轻男子，他患了严重心病，疲惫的身影承载着深重的秘密，只是他即便清醒也和睡着没有两样，一种不想醒也不能睡的浑沌状态，直到遇见爱情救赎了自己以及偶遇的恋人。经过几番波折试炼，是爱让「阳光只在这里灿烂」，然而电影要说的不仅止于爱情，更攸关女性如何牺牲身体，赔上青春，满足男性索求无度的欲望，这是日本文学与电影恒常的主题：「妓女是圣女」，从文学家井原西鹤到泉镜花，从电影黄金时代巨匠沟口健二（Kenji MIZOGUCHI）到本片导演韩裔日籍的吴美保（Mipo OH）。
日本名列全世界最富裕的几个国家，即便经过经济大衰退，经济学家口中所谓「失去的二十年」，国力尚在。《阳光只在这里灿烂》呈现的却是彻头彻尾的底层边缘人，他们被生活催逼，困在破败的海边小屋毫无出路，只能勉强活着挣扎求生，对照世人印象中富足先进的日本，目击这样的匮乏与贫困特别惊心动魄。
导演 吴美保
演员 绫野刚、池胁千鹤、菅田将晖
出品 日本 / 2014
发行 佳映娱乐
文 / 黄香
在物质极度欠缺的窒息氛围中，男人对性的需索是唯一的出口，代价却必须由女性来偿付。千夏（池胁千鹤饰）的父亲即是男性性欲的典型甚至是畸形，他几近瘫痪在床却性欲高涨需索无度，勉强还能游移的双手是他仅存的武器，用尽全身气力摩挲妻子甚至是女儿的乳房，在半伪装的呻吟声中，张扬自己仅存的一点男性尊严。千夏和母亲如此隐忍包容，以二十一世纪现代女性的眼光来看简直荒谬透顶，难以置信。但这是非常真实的生活，荒谬却可信。这世界还有很多黑暗角落，女性就这样活着，像泻欲工具，如廉价商品，生命的卑微，命运的残酷，莫此为甚。这个神秘又诡异的父亲，观者只闻其声只见部分肢体，直到电影最后才完整入镜。面对这样的爸爸：全身几乎都死了只剩精虫活力旺盛，千夏没有特别深的怨恨，唯心存怜悯，只是当牺牲与付出超过身心极限，她想逃脱枷锁结束一切，在狂乱中作势掐死父亲，生死交关，幸好情人达夫（绫野刚饰）及时赶到救了老人一命。命悬一线的老人勉强抬起头看着两人，细声呼喊千夏的名，架得低低的摄影机以平视的角度拍摄，他躺在榻榻米上，似虫豕昂首，如毒蛇吐信，扭曲的男人性欲意象凝结在这昂首抬头的画面，唯有「恐怖」二字足以形容。
东方家庭中，不事生产、需要女性照护的男人不少，他们或许是父亲、丈夫、兄弟，甚至是夫家的父亲或兄弟。千夏的弟弟拓儿（菅田将晖饰）属「幼稚拖油瓶」的典型，他有案在身，保释在外，老也骑着不合体型的儿童脚踏车晃荡，任性恣意不事生产，靠着姊姊出卖身体做应召女郎、当老板情妇，才勉强有个工作。然而他在片子最后一怒杀伤老板，则是出于觉醒；好汉做事好汉当，去警局自首更是一种志气。当为富不仁者欺人太甚，生命退无可退，他不计后果杀人求存，尽管莽撞，拼搏的精神自有动人之处。菅田将晖的表演实属上承，把男孩没有戒心带些可爱的特质发挥得恰到好处，对照郁郁寡欢、心事重重的达夫，拓儿显得精神健旺，而千夏多么柔韧坚定。导演细致而敏锐，呈现男女特质微妙的差异与对比。
日本今年佳片如云，《阳光只在这里灿烂》何以胜出荣膺奥斯卡最佳外语片的日本代表？个中缘由或可如是说：吴美保再现甚至传承了前辈大师沟口健二以一生创作坚心实践的使命——「密藏于新派悲剧这种近代日本大众文化的结晶中所谓『国民的怨念』的净化作业。」（佐藤忠男语）只是沟口电影中牺牲身体与青春的姊妹／情人／妻子往往没有出路无有救赎，多半不是死亡就是离去甚至继续牺牲下去，走入没有光的所在。
《阳光只在这里灿烂》中女主角千夏的救赎是爱情，幽暗中一道光，指引她和达夫走向新局。老大师墓木早拱，韩裔女导演吴美保以当代观点，重新诠释「妓女是神女」的古老传奇，这样跨越性别与族裔的传承，显得特别有时代意义。
