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心身二元论的起源
人类是否总是假定有一个心灵和一个身体?这样的二元论是否源自前苏格拉底时期的古希腊人?这种二元论是否一直成为心理学的一部分?如果仔细考查历史记录,就可以发现这三个问题的答案都是"不"。然而,心理学的一般假定总是:对超自然的心灵的信仰古已有之(例如, Denmark, 1980; Skinner, 1963; Wi!e, 1977) 。而古代狩猎者—采集者、说印欧语的人、埃及人、美索不达米亚人、希伯来人和中国人对心理学概念的最早记录却清晰地表明,这种二元论并不总是既定的。
这有什么不同吗?如果这只是古人兴趣之所在,那么只有古人才需要考虑这个问题。但是,一门关于心灵的科学有没有可能的问题,或者说,心理学是不是关于心灵的科学,是围绕现代心理学发展而来的核心问题。这一问题仍是一些当代心理学体系的核心问题,尽管其提问的形式有所改变。心理学经历了一个轮回。
心物二元论起源于何时何地,①那么这一揭示,就可以表明二元论并不总是存在的,也不是不可避免的思维方式。它还表明,在二元论之前,还有别的思维方式。
首先,它宣称其所研究的是心灵,然后宣称其所研究的是行为,之后,一些体系再次宣称其所研究的是心灵。历史无法直接回答这样的问题,即心理学是否是关于心灵的科学或行为的科学,或者是关于两者的科学,但历史却可以作为分析的工具。如果历史能告诉我们,最后,历史向我们提供了二元论起源的状况或源头,这方面的知识可以使我们判断,这些源头能否发展成为一门心理科学。
狩猎者—采集者与牧人
在以狩猎、采集或放牧为生的人群中,生命力( life-force. life-power) 的概念是普遍流行的。它具有如下一些形式:气息、烟雾、生气、云雾、阴影、影像等等(Smith , 1985) 。其中,最为普遍的是气息,在法国和西班牙的洞窟艺术中(Smith, 1992) ,就描绘了从鼻子和嘴巴里出来的线条,这些线条可以追溯到15000 年前的冰川时代,甚至还可以追溯到30000 年前(Clottes,1996) 。在《伊利亚特》中倒毙的斗士的最后呼吸称作psuché②,这个词成为“心理学”(psychology) 的词根(Smith.1989) 。断气意味着死亡,也就是失去生命力。同样“灵魂”(spirit)在拉丁语中也是指气息。