幸福吗?你的幸福指数是多少?是1、是2、还是3……?
纯朴农村中,溪边的浣衣妇,赤脚嬉游于田间的孩童,庙埕前泡茶的老人家,悠闲、快乐又满足的场景,因十大建设及各项促进经济发展政策之推动,台湾经济渐渐起飞而成为亚洲四小龙之首。但是,随着经济发展的突飞猛进,到现在的停滞不动,甚至经济倒退、政治纷扰不安、教育政策一改再改、失业率与物价指数不断创新高,你觉得你自小,我们被要求努力读书;长大,我们被要求努力工作,我们虽辛苦,最大的目标无非是提升生活质量,期盼过得幸福、快乐、满足、满意……。甚么是幸福?幸福来自哪里?幸福如何取得?是农业社会较幸福、还是工业社会较幸福?影响幸福的因素是甚么?性别、年龄、收入、家庭型态……哪一是影响幸福之主要因素哪?
什么是幸福?
自我实现,根据个人潜能的实现程度来定义幸福(Ryan&Deci,2001)。Keyes,Shmotkin和Ryff(2002)进一步将这两种取向区分为主观幸福感(subjectivewell-being)与心理幸福感
什么是幸福?心理学对幸福的研究主要有两种传统取向:享乐主义取向(hedonic approach),关注快乐,根据快乐的获得与痛苦的规避来定义幸福;实现论取向(eudaimonicapproach),关注人生的意义和情感和认知2个层面,提出了幸福感的3个成分:生活满意度、正性情感和负性情感。心理幸福感则以实现论为基础,认为幸福感是客观的、自我潜能的完美实现。
(psychological well-being)。主观幸福感(subjective well-being,SWB) 以快乐论为基础,快乐论(hedonism,Kahneman 等,1999) 认为幸福是由高兴和快乐组成。心理幸福感(psychological well-being ,PWB)则以实现论为基础,实现论(eudai-monism)认为幸福不仅仅包括快乐,还包括人类潜能的展现。如Waterman (1993)就认为幸福由对真实本性的认识和实现构成(高良、郑雪,2009)。也就是说,幸福感是一个统一的有机整体,是主观与客观、快乐与意义、发展与享受、个体与社会的统一。主观幸福感从情绪的表现(Hoferet al., 2007),而心理幸福感则偏重个人在实际生活中的自我展现与个人对生活的意义感(Waterman, 2007)。
学者认为以个体主观判断为标准界定的幸福定义为主观幸福感(subjective well-benig),主观幸福感包含整体生活满意度和正、负向幸福感是一种主观体验,又因为东西方文化差异,对幸福感之诠释亦有所不同。在中国,重视精神层面的满足,儒家以”仁”为中心,“仁者不忧”(《论语•子罕》),“君子不忧不惧”;忧是乐的另一端,是同一种情绪的两个对立面,仁者不忧,说明仁者常乐。孔子还说:“智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。”(《论语•雍也》)。孔子谈颜回安贫乐道的陋巷之乐,“一箪食,一瓢饮,在陋巷,回也不改其乐”(《论语•雍也》);“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”(《论语•雍也•第六》)“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。”(《论语•里仁》),意即只有仁者才可以长久地保持快乐。又说 “不忧非
乐而何?”(《论语•或问》)孔子“乐亦在其中”、颜回“不改其乐”都是因仁而乐。“君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人二乐也;得天下英才而教育之,三乐也”《(孟子•尽心章句上》),“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”(范仲淹,《岳阳楼记》),“事亲从兄之乐,如同草木之有生意”(梁漱溟,2005),此均为儒家的感性之乐。佛家认为幸福是内在的平静,强调内在之修持,更有与人同登彼岸之积极行为,透过四圣谛、五根、五力、七菩提分、八圣道分通向涅盘解脱之永恒幸福。《易经》言”祸福相伴”,《老子》言”祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏”;道家强调以无为之精神顺应天道,面对人生而获得幸福的感受。道家的幸福不操之于人、不勉强、不追求欲望,看似消极却是积极以对(陆洛,1998)。
宗教神学家们认为幸福只存在于天堂中。
在西方,古希腊时代,鲁索、柏拉图、苏格拉底、费尔巴哈等对幸福的内涵进行探索;鲁索认为,实现人生的最高目标就是幸福;苏格拉底认为幸福就是拥有智能和知识;柏拉图的「至善」思想认为人生的真幸福是德性和智慧;德谟克利特认为幸福是正直和谨慎;费尔巴哈认为幸福就是生命本身,生活的东西都是属于幸福的;中世纪的幸福来自哪里?
幸福来自哪里?这要从人们对幸福的理解来说明,人们对幸福的理解可以分为以下三种:(l)以外界标准界定的幸福"这种观点认为幸福是建立在观察者的价值体系和标准之上,而不是被观察者的自我判断"(2)以内在情绪体验为标准界定的幸福"认为幸福就是体验到较多的积极情感和较少的消极情感"(3)以个体的主观判断为标准界定的幸福,即认为幸福是评价者根据自己的标准对其生活质量进行的综合评价"。
主观幸福感(Subjective Well-Being, SWB)
关系、工作、友谊、居住环境、生活伴侣、娱乐活动、自尊、交通和教育(Dineer等人,1985)。
主观幸福感(Subjective Well-Being, SWB)是指个人依据自身的标准对其生活质量所做的总体评估,反映主体的社会功能与适应状态,包括认知成份的生活满意度和情感成份的积极情绪、消极情绪。主观幸福感有三个特点:(1)主观性,指对它的评定主要依赖于行动者本人内定的标准,而不是他人或外界的准则;(2)相对稳定性,指虽然在评定主观幸福感时会受到情境和情绪状态的影响,但研究证实它是一个相对稳定的值;(3)整体性,指主观幸福感是一种综合评价,它包括对情感反应的评估和对认知的判断,即包括正向情感、负向情感和生活满意度三个维度。认知幸福感即生活满意度,是指个体按照一定标准对其生活中各个领域(如工作、家庭、自我等)的满意程度所作出的综合性判断,这种判断是通过比较个体所知觉到的成就与期望之间的差异而获得的。对整体生活满意度判断产生影响的至少有12个领域:健康、经济、家庭幸福如何取得?是什么决定了人的幸福感呢?