1927年的秋天，一位曾拜访过我的德裔美国新闻工作者把他与我的对话发表出来，在其中他提到我没有宗教信仰，也对死后生活也漠不关心。这次所谓的“采访”很多人都读到过，我也因此从这些读者之中收到了一些反馈，以下是一位美国医师反馈的信：
“最让我吃惊的是，你对于“是否相信死后人格依旧存在”这一问题的问答，报道显示你的回答是：‘我从不考虑这件事。’”
“现在我想要告诉你我自己的一个经历：那是我从某大学毕业的那一年的一个下午，在我穿过解剖室的时候，我注意到一个面容慈祥，让人感觉亲切的老妇人的尸体，她正被搬到解剖室，这具老妇人的尸体给我留下了很深的印象，一个念头突然出现在我脑海：“上帝根本就不存在，如果上帝他存在，他才不会让这个老妇人被送到解剖室里。”
“我回家之后，下午在解剖室产生的那种感觉，让我不想再去教堂了。我开始对我心里的基督教教义有所质疑。”
“正当我处在犹豫当中时，心中一个声音对我说道：“我应该考虑清楚该怎么做”，我内心回应道：“如果我确信基督教是真理，《圣经》也的确是圣言，那么我就接受它。”
“在接下来的几天里，上帝让我明白了《圣经》的确是由他所说，耶稣基督的故事的确是真理，耶稣是我们唯一的希望。出现这次意义明确的天启之后，我接受了一切，我把《圣经》视为圣言，把耶稣基督视为我个人的救世主。自那之后，上帝已经通过多种绝对可靠的证据向我显示他的存在了。”
“我恳请“兄弟医师”的你能去思考这个最重要的问题，我向你担保，如果你用一种开放的态度来看待这个问题，上帝会向你的心灵显露真理，就像他对我和其他人一样……”
我礼貌地回应了他，我说我很高兴听到，这段经历坚定了他的信仰。但对我而言，上帝并没有为我做太多，他从未让我听到任何内心的声音，就我现在的年龄来看，如果上帝仍然不做点什么让我看到，那要是我到死都是这样一种状态——一个无信仰的犹太人，也就不能怪我了。
我的同行友好地回复了我，他向我保证，犹太人的身份不是通向真正信仰的道路的阻碍，他通过几个事例来证明了它的可信性。他在信中还说，他正在诚挚地向上帝祷告，让上帝准许我拥有“信仰”。
我至今还在等着这次求情的结果。同时，我这位同行的宗教体验让我有了些思考。似乎出于情感上的理由，我得做些解释;这是因为他的宗教体验建立在一个特别糟糕的逻辑之上，让人迷惑不清。众所周知，除了让这位面容慈祥的老妇人的尸体送到解剖室，上帝还让各种各样的惨剧发生了。这一直都是真相，因此在我的美国同行求学时也应该是这样。然而作为一名医学生，他并没有远离这个世界，也不是不了解这个世界的邪恶。然而，为什么刚好在他看到解剖室里那让人印象深刻的一幕时，突然对上帝产生了不满呢?
对于任何一个习惯于分析人类内在经验和活动的人来说，这其中的解释显而易见，以致于不禁回忆起这个事件。在一次讨论会上，我提起那位虔诚的同行的书信，我声称他字里行间已经透露给我，那个死去的女人的面容让他想起了他自己的母亲。其实，这些内容并没有直接出现在他的信中，稍加思索就会知道，这样的内容也根本不可能在他信中出现。然而，从他信中关于“面容慈祥、让人感到亲切的老妇人”深情的描述中，我不得不相信这个解释。所以，这位年轻医生作出的不充分判断，是缘于他对他母亲的记忆所引发的情感。当然也可以对这些细节进行更为浅显的解释，不过这种把细节作为证据的精神分析坏习惯，确实也很难摆脱。因此，我想再回到这封信里来，信中这位同行称呼我为“兄弟医师”。
我们会假设这就是关键之处。这个裸体妇人的形象让这个年轻人想到了他母亲，它唤醒了起源于俄狄浦斯情结(Oedipuscomplex)的对母亲的渴望，随即一种对父亲的愤怒也补充了进来。在他的观念中，“父亲”与“上帝”没什么区别。因此，他想毁灭父亲的欲望在意识层面上就表现为对上帝的质疑，也表现在当他看到一个类似他母亲的客体遭受虐待时，他愤怒地寻求公平。当然对于一个儿童而言，在性交过程中，父亲对母亲所做的行为更像是一场虐待。这种新的冲动表现在宗教领域，但也只是俄狄浦斯情结的重复，而且这种冲动随后也会面临着同样的命运，即屈服于一种强大而对立的力量。在现实的冲突之中，这种冲动的置换没能维持下来：信中并没有提到对上帝的存在合理性的论证，我们也不知道，上帝对怀疑者所显露出来的那些不可质疑的证据究竟是什么。于是，这种冲突以一种幻觉型的精神病的形式表现出来了：我的同行听到了内心中的一句话(这句话完全是对于违抗上帝的警告)。这种冲突的结果一再出现在宗教领域，这是一种被俄狄浦斯情结所决定的命运：即完全服从于上帝(父权)的意志。于是这位年轻人成为了一位信徒，自他童年以来所了解到的一切关于上帝和耶稣的事情，他都欣然接受了。他已然有了一种宗教体验，并且皈依了。
所有的这些都如此简单明了，我们不由地询问自己，通过这个案例，我们是否已经把我们在皈依宗教的心理学讲清楚了。我推荐读者们去看Sante deSanctics写的这方面的优秀文章，他几乎把所有精神分析的研究都讲到了。对于这些作品的研究证实了我们的期望，任何一个宗教皈依的案例都毫无例外可以很轻易地这样来理解。然而通过现代的研究，从任何方面来看我们的案例都与我们的观点相悖。然而，我们目前的观察清楚地认识到了一点，即某个特定事件与皈依宗教联系在一起的模式，而正是这样的事件让主体对宗教产生怀疑，但最终这种怀疑都将烟消云散。
www.psychspace.com心理学空间网
