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柯恩伯格是当代精神分析非凡的整理者。他的主要贡献(1975,1976,1980 ,1984) 是以真正包容整合的方式,将三种取向的主要特征组织在一起:传统驱力理论和弗洛伊德的结构模型,克莱因和费尔贝恩的客体关系理论,以及弗洛伊德主义自我心理学的发展观点,特别是雅各布森关于早期认同的病理形式的工作。与此同时,柯恩伯格的关注领域既包括最具体细微的重症病人的临床问题,也包括最抽象的心理玄学。他坚定地忠于解译对促进有意义的改变具有核心重要性这一经典的临床原则;但在探讨分析师的人格以及分析过程中分析师的强烈情感体验等问题方面,他也是具有重要价值的关键人物。
尽管柯恩伯格的用语中充满技术术语,令他成为最难以理解的当代分析学者之一,但是他的基本框架贯穿一致,一旦理解,就获得了他探索人类经验各个领域的必要概念地图。从最宽泛的意义上来说,柯恩伯格的所有贡献都可以在他对弗洛伊德、雅各布森/马勒和克莱因这三种不同的人类经验发展观点的分层整合中找到定位,也只可能在这一背景中获得准确理解。
让我们回顾一下弗洛伊德发展观的主要特征:我们天生具有一系列以生理为基础的冲动,即性和攻击的冲动,这些冲动在童年早期的发展过程中顺序展露。这些冲动在以生殖性为特征的俄狄浦斯期达到顶峰,其乱伦、弑父的目标令个体感到非常危险。心灵的组织和构成完全是为了引导这些危险的驱力,在使这些驱力获得最大满足的同时隐藏或转移其反社会意图。
认知能力和躯体资源属于孩子自我的界限之内。在分离—个体化的过程中,随着孩子自我能力的成熟和发展,孩子能与母亲在心理上区分,独立的自我才逐渐形成。
伊迪思·雅各布森整合了自我心理学领域许多学者的贡献,其中包括玛格丽特·马勒。雅各布森提出我们心理上的出生与生理出生并非同时发生。马勒认为,个体最初没有独立的自我的感觉,而是处于与母亲弥散、共生的融合状态中,在生命最初的十八个月里,边界清晰而稳定的个体自我状态逐渐出现。雅各布森则认为,很长一段时间,孩子都感到母亲的在梅兰妮·克莱因对人类经验的核心观点中,我们生来就有两种原始有力而充满强烈情感的与世界关联的模式: 一种是敬慕的、深深关切、深深感激的爱,另一种是具有令人畏惧的毁灭性、破坏性、强烈嫉妒和恶意的恨。我们的爱使我们可以与善良关爱的他人建立关怀、帮助的关系;而我们的恨使我们与我们认为邪恶危险的人建立攻击性、相互毁灭的关系。人从出生的头几个月到死亡的一生中所有的斗争,都是为了协调这两种经验模式,保护好的爱的经验免受仇恨、破坏情感的损害,在情感的运作中将爱恨两极编织在一起。
情绪发展和心理冲突,判定心理病态的严重程度。
尽管弗洛伊德、雅各布森和克莱因有些基础是共同的,但他们分别提出了各具特色的关于心灵及其起源、基本性质和张力的观点。柯恩伯格则捕捉到这些观点之间潜在的互补性,超越了不同观点的理论界限将这些贡献结合在一起,以探讨内化客体关系的病态他认为这是对理解严重人格障碍至关重要的问题。从某种意义上来说,柯恩伯格为这三种理论模型建立了层次,由此创造了一个精细复杂的框架来理解发展模型