“抛弃白日的光明，深入到另一世界中，黑夜的世界，迷失在黑暗中，在那里，人被整个地剥夺了他的形象和他的目光。”
——让皮埃尔·韦尔南
一、亚伯拉罕最初的案例
作为心理神经症的防御机制表现的恐光症，最早出现在亚伯拉罕1913年的《在心理神经症中色情窥视癖的约束与转换》之中。在这篇论文的一开始，亚伯拉罕写道：色情窥视癖之性欲冲动的组成部分，或者说，在观看中的愉悦——正如其对立面是禁止窥探，是对约束与转换主题的呈现之中的愉悦。
也就是说，作为窥视对立面的恐光，通过置换的方式，完成了性欲冲动的释放。
在随后的部分中，亚伯拉罕讲述了一个因为看到母亲穿着一件开领的上衣而痛苦不已，并避开阳光照射男性的病人，对于母亲身体未被遮盖的部分，他仅仅可以接受看见脸和手，除此之外，因为恐惧看到更多的部分，而回避看到母亲。
经过自由联想，惊奇的发现，他的这种禁止，是对看到裸露身体的禁止，尤其是对看到她的生殖的禁止。
亚伯拉罕认为，在太阳或光线的象征中，可以是代表其父亲详尽而又细心的关照，因此，恐光症是从这种被关注的状态中，即，（从自己的窥视中）逃避/移开的愿望。
二、blackman的定义
这一案例，也被blackman在《101中防御机制中》所引用，blackman将恐光症定义为：
你回避光，以逃避除了其他事情之外的，你紧张而又内疚的想要去看（窥视色情癖）的愿望，尤其是受到禁止的性场面。
接下来blackman说，恐光是广场恐怖症的一个特点，在临床中，会遇到要求减暗咨询室灯光的病人，同时他建议，此时，你可以向他们说明这是一种置换，在无意识中希望在咨询中不想被看到太多，以置换掉意识上不想看到的，连同忌讳的情感一起置换之。
三、ogden的案例：窥视者窥探着暗地里看着她的咨询师
在明年将要出版的ogden的《遐想与诠释》的第三章之中，odgen讲述了A小姐的一个梦：
人们透过窗户窥视着一个在看上去像是你的老男人在黑暗潮湿又污七八糟的办公室里看着书。我是这些人中的一位，因为担心被抓，我保持静止不动，同时担心会尿尿。这个老男人沮丧而又肮脏。我觉得他是通过假装/强迫看书来开启他的性欲，但是这没有用。
我从梦中醒来后，觉得他似乎知道我是多么的需要尿尿。
此时，ogden突然觉得，A小姐一定看见自己正在观察着她，而且A小姐知道自己曾偷看她放在他脚边的大衣上的标签。随后ogden感到了非常的尴尬。发现自己的秘密不再是秘密了，同时有着强烈的被背叛感。
当ogden在回看自己的反移情的时候，体会到了这是A小姐的羞辱，这个羞辱出自于A小姐作为观看父母交合的旁观者时的羞辱。
随后ogden作出了如下的诠释：
“A小姐希望我理解，同时她又担心我可能会理解一种特殊类型的私密的窥探的重要性，这对她来说，会让她感到羞耻。
.....她试图在梦中向我展示，她对于我们关系中的有关某种兴奋的感觉，这种兴奋和私密的窥探相联系，并在兴奋的观察中被捕获。”
患者在沉默和放松之中说，她感到“被理解了，而又没有被暴露，如果这种区分是有意的话。”
odgen在被患者窥视的之中，体会到了患者曾经作为窥视的旁观者的羞耻，这个羞耻的核心冲突是：在窥视中的愉悦及其对立面的禁止之间的冲突。
四、约卡斯塔的胸针与俄狄浦斯的双眼
看与被看之对立的核心冲突，在俄狄浦斯用母亲（妻子）的胸针刺瞎自己的双眼之剧情中被淋漓尽致的刻画了。
在古希腊中，诸神最先制造的器官就是眼睛，它给我们带来了光明。看到，是知道，进而是真相的前提。
对光线和太阳的回避之本质是对真相的恐惧，真相是残酷的，正如odgen案例中的A小姐，通过窥视odgen，并经由投射，并被odgen认同的窥视，最终借odgen看到了自己回避的羞耻之心，整个过程，是通过作为他者的自己来理解自己，同时又保有了在窥视之中的情感。
同样，俄狄浦斯用象征乳房的胸针置换了象征真相的双眼，何尝不是对情感的眷恋呢？
知其白，守其黑，为天下式，
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