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「甘え」文化实质探究
孟俭 西安外事学院外国语学院
《人文高地》
摘要:「甘え」文化是日语比较发达、表现形式灵活多样、被认为难于翻译成英语、汉语等的文化现象之一。本文以土居健郎在『甘えの构造』一著中对「甘え」语词表达的多级分层为依据,对日语中「甘え」文化的实质进行分析,尝试揭开神秘的「甘え」文化的内在本质
关键词:「甘え」文化; 「甘え」表达;内在本质
一、「甘え」的文化概略
1、在日本的现状
土居健郎在『甘えの构造』一著中认为「甘え」不仅是理解日本人精神构造,同时也是理解日本社会结构的关键概念。换句话说,「甘え」文化可谓已经渗透到日本人、日本社会的方方面面,成为理解日本人、日本社会不可眺开的文化符号。
作为地域性特征,「甘え」文化在日本民族、日本社会的表现相对突出、发达,可谓无处不在,有泛滥之势。二战失败后,情况尤其突出。这一点对于以理性见长、崇尚独立自主的欧洲人不易理解,对于同处东亚的中国人也成为一道难题。日本与世界、尤其与东亚各国之间的种种交流障碍、摩痒,其本源便在于日本文化价值认知、取向的独特性、差异性,无法被理解、接纳。本论文通过探讨日语中「甘え」的大量语词表达含义,分析其关联关系,提取「甘え」的文化实质,以便对日本人、日本社会的这一文化现象有更深入的理解。
2、共通特征
情感及基于此上的各种行为便越凸显。随着年岁递增、心智成熟、独立技能的提高,此倾向随之减弱。l此变化过程正如语言中的色彩一样,具有连续渐变性、模糊性。不同民族对其认知及语词命名存在较大差异——即共性之上存在地域民族及个体间差异。
虽然「甘え」文化在日本表现突出,相关语词发达细腻,可谓无处不在,有泛滥之嫌。但我们依然不能断言「甘え」文化属于日本独有。以人类为代表,「甘え」的心理行为是所有哺乳动物在降生、离开母体之后,继续寻求呵护及营养来源的惯性延续。一般而言,幼体生命离开母体的时间越短、自身越弱小,此依赖心便越,「甘え」的心理二、「甘え」及其相关语词表达
1. 「甘え」在日语中的基本概念