www.psychspace.com心理学空间网幻想与感官经验
但即使是最初的“幻觉”——最初潜意识幻想的愿望实现——也必须藉由感官来完成。婴儿要存活下来,就必定会有从生命非常早期就已存在的快感的感官知觉(器官-快感)。触觉和温度的改变、声音与亮光刺激的侵入等等,显然都被感觉为痛苦的(稍后我将会列举一些证据来证实这点)。饥饿的内在刺激及接触母亲身体的欲望,也都是痛苦的经验;但温暖的感官知觉、所欲求的身体接触、吸吮的满足,以及免除于令人不快的外在刺激等等,很快会带来快感知觉的真实经验。婴儿将这些快感的知觉纳入自己里面,而将痛苦的知觉驱逐到“非我”(not-me)中。
Joan Riviere在她的论文《婴儿早期心理冲突的来源》中如此写道:
从一开始就存在着一种客观经验的核心与基础……身体的快感或痛苦经验,即使是中性的知觉,若是足够强烈,我们推测将会以如此的方式被标记,且在其中必然有无可改变或毁坏的现实。(如此必然和客观的真实经验,形成了晚期现实感心理架构的基础)……因此我想特别指出,根据佛洛伊德的假设,自生命的开端,心灵(the psyche)对其经验到的现实之响应是藉由诠释其经验——或者,藉由错误地诠释——以主观的方式,在其中增加快感并远离痛苦。这主观诠释经验的行动(藉由内摄与投射的历程来完成),佛洛伊德称之为幻觉(hallucination);它也构成了我们所谓的幻想生活(phantasy life)的基础。因此个人的幻想生活,在快感-痛苦原则(pleasure-painprinciple)的影响下,成为真实的内在和外在感官及知觉,在其心智中被诠释及表征的样貌……我们会注意到这样的结论,幻想生活从来不是“纯粹的幻想”(pure phantasy),它由真实的知觉和不真实的诠释所组成;因此,所有幻想都是外在现实与内在现实的混合。(Riviere,J.1936:399)
因此外在知觉在某个时间点(其实从出生即开始,但之后即不被如此察觉)开始影响着心智历程;然而,有别于晚期发展出来前意识与意识的次级(secondary)适应历程,心灵处理外在刺激的方式是由快感原则所主导,如同处理本能刺激一样。
克莱恩在她的文章《幼儿分析的心理原则》 (Klein,M.1927)和《象征形成在自我发展中的重要性(Klein,M.1930)中,阐述了幻想在最早期发展中的主要面向。她接续了Ferenczi的观点,主张(原初)认同是象征的先驱,它“来自婴儿的努力,在每个客体中重新发现自己的器官和它们的功能”,以及Jones的观点,主张两个分开的客体在所投注的情感连结中对等,是快感原则使之成为可能。而且她以非常具启发性的临床素材指出,外在客体的原始象征功能是如何能够赋予自我描绘幻想其面貌的能力;促使升华得以在游戏和操作中发展;从内在世界连接到对于外在世界,以及对于物体与历程知识的兴趣。
对于身体及其发现与实验所产生的快感关注,已清楚地展现在三到四个月大婴儿的游戏中。在这类游戏中婴儿呈现出象征形成的历程,其与我们在分析小小孩时所发现的潜意识心智中的幻想密切关联。
藉由分析两岁及两岁以上小孩的工作,克莱恩进一步使我们了解到小孩的游戏有如梦机制(dream mechanisms)——象征、凝缩、戏剧化、置换及其他。我们知道梦显露了这些机制都是心智生活的基础历程——“初级历程”(primary process),也是所有理性思考及理解外在现实的基础。它们在小小孩的游戏中必定能够更自由完整地运作,相较于年纪更大的小孩而言。对于年纪较大的小孩而言,一个盒子亦可能象征他的母亲,但也在外在生活有着许多实际的用途。对于一个首次发现到把东西丢进盒子里、再把它们倒出来、而且不断重复、产生了快感的小婴儿而言,其象征意义必定远远超过“现实”(reality)的价值,后者的重要性一开始必然是非常微弱的。
幻想与字词
根据我目前的观点,幻想在最初发生时是隐喻(implicit meaning),一种潜藏在冲动、情感与感官知觉中的意义。它们是古老心智历程的内涵,藉此历程,原初的原欲愿望和攻击冲动(以及后期,修复愿望),皆在心灵中被经验及秩序化。