TED约翰·赛尔:我们共享的状态——意识
作者: John Searle / 3084次阅读 时间: 2018年1月04日
来源: TED 标签: TED 意识
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约翰·赛尔:我们共享的状态——意识
Translated by Shiwen He
Reviewed by E Fan

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n2z#` VmM(M8nH3L0  下面我来谈谈意识 为什么是意识呢? 恩,说来也怪,无论是在科学还是哲学领域 它都是一个被忽视的学科心理学空间Z p(sC&R$u+v
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00:22心理学空间#N)V'I&wl5e"X2W'd
  为什么说这很奇怪呢? 它在我们的生活中是及其重要的部分 原因很简单,也很好理解 那就是:我们生命里一切重要事物存在的必要条件 就是我们拥有意识 比如,你研究科学、哲学、音乐、艺术等等 但如果你是僵尸或植物人,那些东西对你就没有意义了吧? 所以说意识是最为重要的 第二个原因:当人们对意识感兴趣时 我认为他们应该对它感兴趣 他们就会说出一些非常惊人的话 然后,即使他们没有说那么惊人的东西 他们也会尝试去正儿八经地研究它 然而,研究进度一直很慢,目前进展依然缓慢
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(WyI^S bH#V3UP0  我最开始对此感兴趣时,我认为 这纯粹就是一个生物学难题 那我们就打开脑子 看看它是怎样在大脑中运作的 于是我去了加州大学旧金山分校 和知名的神经生物学专家们谈了谈 他们都不大耐烦 当别人问很难回答的问题时,科学家都这样 但出乎我意料的是,一个很有名的 神经生物学家恼怒地说:“听着 干这一行,你对意识感兴趣没关系 但先拿到终身职位再说。要先拿到终身职位!”
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.n${i@+g(y)K001:29心理学空间A rQo6} s6c
  我对意识已经研究了很长时间了 我想,说不定人们能通过研究意识 得到终身职位呢 如果真那样,那可是个一大进步啊
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01:38心理学空间p)zIC \qK?g1?pr"w
  好,现在我们说说为什么这些人不愿意 甚至反对研究意识? 嗯,我觉得这与知识文化的 两大特点有关 表面上,它们互相矛盾 但实际上两者却有一系列相同的前提假设 一个特征是带有宗教二元论的传统色彩 意识不是物质世界的组成部分 而是精神世界的组成部分 它属于灵魂层面 而灵魂并不是物质世界的组成部分 这就是从“上帝”,”灵魂“和“永生”的角度,提出的一种观点 还有一种说法,正好与此相悖 但却能接受最坏的假设 这种观点认为:我们是责任重大的科学唯物主义者 意识不是物质世界的组成部分 要么它完全不存在,要么它就是其它什么东西 比如说电脑程序或其他什么玩意儿 但绝不是科学的一部分 过去我常常和别人争论一个问题,争得我都胃疼 这个命题是这样的 科学是客观的,意识是主观的 所以不可能有研究意识的科学心理学空间'^.Oo/oO4zR7Z
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T(g$kG.t%Op002:42
V8n,\6PK!j+~0  好吧,这俩观点实在困住了我们 真的很难跳脱出这俩说法 这次演讲我只有一个主旨想要传达 即:意识是一种生物现象 就像光合作用、消化作用、有丝分裂一样 你们知道这些生物学现象,而且一旦你承认它是生物现象 大多数关于意识的疑难问题 就自然而然就迎刃而解了 其中的一些问题,我一会就给大家作相关解释心理学空间7A)\3cy4n{8B

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)UW |:b^A0  好了,我说过给你们讲些 关于意识的过分言论 一:意识不存在 意识是幻觉,像太阳落山一样 科学已经表明日落和彩虹都是幻觉 所以意识也是一种幻觉 二:好吧,也许意识存在,但它一定是其它什么东西 它是在大脑里运转的电脑程序 三:意识不存在,真正存在的只是行为 行为主义的影响力有多让人尴尬 我等会儿再说 四:也许意识存在 但它不会对世界有什么影响 如何靠意志挪动任何东西呢? 现在,不管谁对我这样说的时候,我就想 你想看看意志能挪动东西吗? 看着,我有意识的决定抬起我的手臂 这玩意儿就抬起来了(笑声)心理学空间*tMf llto%\$@f4N
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p!\.T#B7Z p0  而且,请注意 我们并没说:“嗯,有点像日内瓦的天气 有些天儿好,有些天儿不好。” 并不是这样 我想抬手的时候,它就会抬起来
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04:16心理学空间 P0p&CHyM;` j]l
  好吧,我告诉你们怎么回事 到现在,我还没有给你们一个具体的定义 如果没有明确定义,就讲不清楚 人们老说很难给意识下定义 我倒觉得很容易 如果你不是要给它一个科学的定义的话 我们现在还没准备好给它一个科学的定义 但有一个常识性的定义: 意识由感觉、知觉、认知 等各种心理过程组成 它开始于你从无梦睡眠中醒来的清晨 并持续一整天,直到你睡着 或死亡,或处于无意识状态 在这一定义下,梦是意识的一种形式心理学空间:ZDS~&N&L$g5a-`_j6R
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M XJ/y8T0  以上就是那个常识性的定义,也就是我们的目标 如果你们不是在说这个定义,你们就不是在谈意识心理学空间d qW9F&B bW8Ya

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  但他们觉得:“好啊 如果那样的话,这可就难了 那样一个东西怎么会是真实世界的组成部分呢?”心理学空间dZ [s G W6@2oa
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5],`6jE&}&_ T tv0  如果你们上过哲学课的话 这就是那个有名的精神与肉体关系的难题 我觉得那个问题也有个简单的解决办法 那就是:所有的意识状态,没有例外 都是由大脑中低层次神经生物学进程引起的 接着在大脑中,作为高层次神经进程 或者系统特征得以实现 它就像水的流动性一样神秘 对吧,水的流动特性并不是 由水分子喷射出来引起的 它只是一个状态,包含了这个系统 就像一个装满水的罐子能从液体到固体 这取决于水分子的行为 所以大脑可以从有意识状态 到无意识状态 这取决于分子的行为 著名的精神与肉体关系难题就这么简单心理学空间v ~%C3?|u4J R5P\

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  好了,但我们现在要深入到更难的问题上去 我们现在指定意识的准确特征 好让我们能够反驳我刚才说的 那四个异议
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wc j-Zp7M(D ?0  第一个,它是真实的,不可削减的 你摆脱不了它 你们知道,现实与幻觉的区别 就是事物之于我们与 事物本身的区别 之于我们,看起来像…... 我喜欢用这个法语词arc-en-ciel(虹) 看起来像一个arch(拱门)在空中 或者说像太阳横亘在群山之上 那只是我们自己的认知,但不是它真实的样子 但是,对于事物之于我们 和事物本质之间的区别 你不能把那个区别加诸到意识存在这个问题上 因为意识存在的具体地方还亟待讨论 如果你清楚的意识到你是清醒的 你就是清醒的 我是说,如果一堆专家跑来对我说 “我们是尽职尽责的神经生物学家,而且做了一个 关于你的研究,赛尔,我们一致认为你没有意识 你只是一个构造精良的聪明机器人” 我不会说:“嗯,可能他们说对啦” 我完全不会那样想, 笛卡尔也许犯过很多错误,但有一点他是对的: 你不能怀疑自身意识的存在 好了,这是意识的第一个特征 它是真实的、不可简化的 你不能像对待其它幻觉那样 通过说明它是幻觉的方式来摆脱它
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CNl l*MzV'\0  第二个特征 一直以来都是我们的烦恼来源 即,所有的意识状态 都存在这个定性的特点 你喝啤酒的感觉 并不像你付所得税 或听音乐时的感觉,这个定性感受 自然就引出了第三个特征: 意识状态明显是主观的 它们只以人类或动物的经验状态存在 它们只以人类或动物的经验状态存在 本体体验到了它们 或许我们能建造一台意识机器 既然我们不清楚大脑是怎么做到的 我们现在就无法建造意识机器
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  好了,意识的另外一个特征就是 它以统一的意识域方式出现 所以,我不仅能看到我眼前的人 还能听到自己的声音,感受到地板上鞋的重量 但他们以单一的 意识域部分出现 而且还能前后移动 这是理解意识的力量