美杜莎的头 Freud 1940c[1920]
作者: Freud / 2372次阅读 时间: 2018年3月28日
来源: 陈明 译 标签: 阉割焦虑
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美杜莎的头
Freud 1940c[1920]
:p?P N0X0陈明 译

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我们不会经常试着解释个别的神话故事。但是对于令人恐惧的、被斩首的美杜莎的故事而言,一个诠释可以很容易的说明其本身。

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B `{{ yP0斩首=阉割。因此,美杜莎的恐怖是和看到某物有关的阉割恐惧。许多分析师让我们熟悉了这个时刻:当一个至今仍不相信阉割威胁的男孩撞见了被毛发覆盖着的、可能是成年女性的、基本上是他妈妈的生殖器之时,阉割恐惧就发生了。

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.D _k^-]GU0美杜莎头颅大理石雕塑 Gian Lorenzo Bernini (1630)罗马卡匹托博物馆心理学空间)p!Q3cE v;r;F

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/q*~ {|3l_b5Ts0美杜莎的头发常常以蛇的形式表现在艺术作品中,而这些作品又都是源自于阉割情结。值得注意的是,无论这些作品本身有多恐怖,然而,实际上它们是用来减轻恐惧的。因为在这些作品中的阴茎被替换掉了,阴茎的缺失才是恐惧的原因。这是对以下分析技术原则的确认,即,阴茎符号的增加意味着阉割。心理学空间_!q)iuA

(l V4}n^,]S0看到美杜莎的头颅,会让旁观者因为恐惧而僵硬、把他变成石头。我们在此观察到了同样的阉割情结的起源和同样的情感转换!因为,变得僵硬意味着勃起。因此,它 在原初的情景中为旁观者带来了安慰:他仍然拥有一个阴茎,而且,变硬消除了他对事实的恐惧。

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处女之神雅典娜在她的服饰上佩戴了这一恐怖的象征。而且,这样做是正确的,因为,这样她就成为了一个无与伦比的、排斥所有性欲望的女人,因为她展示了令人恐惧的母亲的生殖器。由于希腊人有强烈的同性恋倾向,因此我们可能不可避免的在她们之间找到一位因为被阉割而恐惧和排斥的女性。

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如果美杜莎的头取代了女性生殖之表征,或者更确切的说,如果它从们被给予的快乐中隔离了她们的恐怖效果。可以回想起来的其他熟悉的情景可能是:展现生殖器是一种辟邪行为,有些在自己身上唤起恐怖的东西 ,也会在为自己辩护的敌人那儿制造相同的效果。我们从拉拍雷的作品中了解到,当女人向魔鬼展示她的阴户时,他是如何逃跑的。心理学空间Jn1YrWev

Y8e `o^6` Z_.A0勃起的男性器官也有辟邪的作用,但是,拿得拜赐另一种防御机制。展示阴茎(或者任何其他的代理)就是说:“我不怕你。我蔑视你。我有一个阴茎。”在此, 然后是另一种威胁邪灵的方式。

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"`Iq"q'Q:A*j0为了让这个诠释得到更严谨的证实,有必要在希腊神话之中,以及其他与之类似的神话之中调查这个孤立的恐怖象征的起源。心理学空间3Y,q]S$VGP

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