双重自恋概念: 积极和消极结构
作者: André Green / 1956次阅读 时间: 2018年8月30日
来源: Caring Your Mind 标签: 自恋 积极自恋 消极自恋
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双重自恋概念: 积极和消极结构
*ZWcg'J2]0A Dual Conception of Narcissism: Positive and Negative Organizations
1u&V:^-H)|"J$?i0André Green 文
6K ?$]w4_0 Caring Your Mind 译

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作者探讨了弗洛伊德的自恋概念,以及精神分析文献中对自恋的其他讨论。他介绍了积极自恋消极自恋的双重概念,并用两个临床插曲加以说明。随后的讨论阐述了这两种类型的自恋,也提及了生自恋,死自恋和初级自恋。后者被探讨是因为考虑到婴儿观察研究对首要自恋的普遍看法所产生的影响以及该方法产生的误解。心理学空间2Ys3wzq1PW!Z

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)E/av`uS0在他的文章开始,弗洛伊德(Freud,1894,1915)从精神分析治疗的适应症中排除了自恋神经症。有意思的是,弗洛伊德甚至在他发现和定义自恋之前就对自恋有所觉察。他认为不可能对在疾病中退缩并对他人没有任何兴趣的患者进行精神分析治疗,他认为这样不会发生移情。显然,弗洛伊德指的是当时被称为痴呆症患者,到1911年才被称为精神分裂症的患者。他将这种情况定义为由于自我中力比多的停滞和保留。心理学空间c~^"Ad.n:]0j

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后来,当弗洛伊德(1914)描述自恋时,除了上述的精神病之外,他还有个更广泛的关于该精神障碍的视角。他描述了一些特征,包括某些类型的客体选择,并揭示了人格的基本组成部分,将他的理论重新定义为客体力比多和自恋力比多。我们通常认为这一步是暂时的,并认为我们现在已经远远超越了这种理解心理现象的方式,但更正确地说,我们目前的观点是弗洛伊德在1914年所表达观点的变型。

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I Pp,mH&ZB0当今的理论体现了自我和客体的概念。在某种程度上,我们可以认为一些关于自我的现代观点是源于弗洛伊德对自恋的描述。在进一步讨论这些话题之前,我希望重新审视我个人对自恋的看法,以弗洛伊德关于客体力比多和自恋力比多的工作与他最后的驱力理论之间的关系作为起点,该驱力理论将爱或生驱力与死或毁灭驱力并列。心理学空间0eFQg"k| E r&J

yX"cR:n5G#D6}-h*a0对我来说,自恋这个概念部分源于弗洛伊德与患者的工作,部分基于神话而非直接的临床观察。这一概念的价值的可信证据,取决于该概念描述上的一致性以及它们与临床问题的匹配程度。心理学空间 H6x2k5Y"P%jf

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我自己的观点源自临床经验和对弗洛伊德工作的探索。心理学空间/V|inN5em |@1zA

_ K_;k+c01、自恋起初不存在于弗洛伊德的文章中。该概念出现在自体神经症之前。从自体神经症到达自恋需要一个"新的心理行为"(见Freud 1914,77页)。至少需要十三年的临床经验,弗洛伊德才形成和引入自恋的概念。心理学空间3f/?_P.jcj"lB7G

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2、自恋是弗洛伊德长达六年(至少从1914年到1920年)的文章中的一个主要概念,直到他引入死本能概念。在1923年所谓的结构模型出现之后,自恋作为一种概念工具被削弱,实际上几乎消失了。心理学空间6dqok%DM

[ E;_9WDFG0}03、一个过渡性阶段曾出现过,在这个阶段中自恋被视为自我和客体力比多的反面。一旦弗洛伊德引入他的最后一个驱力理论,把爱或生驱力与毁灭或死驱力对立起来,这个观点就过时了。

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_h}lg$C3j Ym"F04、对自恋的讨论引发了很多重要的话题。让我们回忆其中两个: 初级自恋相对于次级自恋的存在问题,以及客体选择和自恋的关系问题。

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.E8Z hy*m*wr0_Uw0精神分析文献中的自恋

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追随弗洛伊德自己的把自恋推到理论背景的倾向性,显赫崛起的克莱茵的工作把自恋降格到遗忘的地位,因为它几乎未现于她的写作中。事实上,克莱茵主义者一直忽视自恋直到罗森菲尔德在1971年以毁灭自恋的形式重新发现了它,正值维也纳国际精神分析大会召开之年。在那很久之前,Balint(1965),Ferenczi的继承人,否认了首要自恋的存在; 根据这些作者,客体爱从一开始就是存在的。自从Balint评论以来,几乎所有精神分析师都认为初级自恋是虚构的。这个讨论仍然需要澄清。

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自恋也被科胡特(1917)重新发现。然而,他未提到格伦伯格(1957)的自1957年就在法国被讨论的工作,以及格林(1967)。科胡特的自我心理学与科恩伯格的客体关系概念是对立的,并且这两个对手也在争论同样的问题。自我(自恋)站在一边,驱力(或多或少与客体关系有关联)站在另一边。心理学空间'{:amgI

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对于弗洛伊德,自恋是驱力指向自我的结果,并且被定义为自我保存本能的力比多补充。对于科胡特来说,自恋不仅是驱力的指向,并且具有精神贯注的性质。现在我们有两种不同的观点: 弗洛伊德看起来似乎更关心从元心理学的角度处理该问题,考虑到心理工具起作用的经济性角度; 而科胡特主要探讨投注的性质问题。科胡特的观点因此更接近现象学而非元心理学。

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现象学观点可以给我们对显现于意识的自恋特征更广泛的描述,但它没有考虑到自恋与精神世界的其他部分的联系,至少在我看来。也就是说,自体心理学使我们回到关于学术自我的前精神分析观点,使所有动态可以从单一方法的角度看到。这个策略低估了---正如科胡特自己承认的那样---冲突的重要性而更倾向于发展停滞。

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u+Y{]@,E'e@0不可否认的是,通过对自大和镜像关系的强调,科胡特的描述增加了我们对自恋的理解。然而这些特征是否包含在患者的病态中,也许存在争议。人们可能感觉科胡特的描述开辟了一条新路,但也觉得他的探索仍然是不完整的,并且注定要转变成更全面的视角,这个更全面的视角不只考虑被外部观察者看到的自体,而是从两个自体互相作用的关系上考虑。在后面这个视角上,所有其他经典理论的组成部分似乎都是次要的和应该被忽视的。鉴于最早的对自恋的描述出现在弗洛伊德的作品中,我们如何解释这一点呢?

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4PO:}&nwzP2i0为了回答这个问题,我们必须理解因素上的一个变化。自恋的命运在弗洛伊德1920年后的作品中仍是一个谜; 弗洛伊德最后的评论中的一个: 自恋应该仅应该包括在爱和生本能的最终合成中(1940)。他没有详述其他的可能性。至少某些弗洛伊德之前认为是与自恋联系在一起的特征,可以被视为他后来描述为死本能的一部分。心理学空间h/_&\ _;N/u"q5UD

g,xB+PCt L2CI&I6C~N0客体力比多...向自恋力比多的转化[自我表现客体的特征为了在本我丧失之后替代客体]显然表明性目标的放弃,即去性化(?阉割)——因此是一种升华。心理学空间#c^)trw

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弗洛伊德知道这个过程不是通往升华的普遍路径,但他认为这个过程值得仔细考察。该文章中让我们如今最惊讶的是,在这样的升华中弗洛伊德所观察到的去性化这个过程遵守所谓死本能的同样线路。他明确的提到自恋力比多为我们开启了一条路,使我们可以考察自恋的至少某些特征可能遵守包含在毁灭本能中的反性欲(anti-eroticism)的同样路线。心理学空间;DVd1P?A*|4Wl9x%}

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后来在同一篇文章中,弗洛伊德(1923)详细的考察了本能的融合和解离的问题。在关于两类本能的章节末尾,他提出爱向恨的可转移能量和恨向爱的可转移能量会消解力比多,他注意到这些能量也可以被描述为升华了的能量(46页)。这里我们发现了爱欲功能---结合和联结---以及去性化的混合,这更接近死本能的目标。因为弗洛伊德认为升华通常发生在自我中,我们可以推论,升华的去性化和解联结的相反过程也发生了,至少部分的发生在自我中。弗洛伊德(1923)说的相当明确: "自我与爱欲的目的相反,并且使它本身服务于相反的本能冲动"(46页)。

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简而言之,我们可以把自我视为本能融合和分离的地点。弗洛伊德得到结论,自我的自恋是次要的,是从客体中退缩的。但是他没有明确的回到升华能量作为连接自恋和起到与爱欲的目的相反作用的这个话题。心理学空间4W,s*rU3a

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在我看来,弗洛伊德已经非常接近发现自恋和死本能之间的关系了。我们可以提醒我们自己,弗洛伊德在1920年的观察,即"在精神生活的开始,对快乐的争取远比后来强烈,但也不是如此没有限制: 它不得不受到频繁的中断"(63页)。我们可以理解这些中断为快乐原则在服务于爱欲时的失效,因而隐含的转向另一个方向,为死驱力而服务。 心理学空间;qpg[OZK){3m2G5x5T

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总结我的观点,我假设,自从弗洛伊德提出驱力的最后理论的时代,我们不得不考虑双重自恋的可能性: 一种是积极自恋,它的目标是达到统一,一种为了达到统一的自恋---自我的精神贯注至少部分的以客体精神贯注的代价所哺育; 另一种是消极自恋,指向虚无和走向心理死亡。这个区别不能简单的被健康和病态自恋的通常区别所吸收。倾向于自恋的不平衡也许是积极的但仍然是病态的,因为它消耗与客体的关系。然而它也比消极自恋缺乏破坏性,消极自恋的目标在于主体的自我消耗到近乎毁灭的程度。

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#C2?{6@9ky0自恋型人格障碍不包括自恋的所有临床结果。某些抑郁(我称之为道德自恋,见Green 2001)是对驱力去精神贯注的例子,这些抑郁主要基于禁欲和对满足的否定(剥夺满足比满足本身具有更大的价值,根据普遍的快乐标准)——包括徒劳状态,空虚,空洞,厌食,以及极端理想化。人们应该记住至少一半的世界人口按照宗教标准来生活,这些标准声称放弃任何类型的满足是更好的,通过放弃对快乐的虚幻追求来约束信徒使之避免失望和幻灭。心理学空间8^`0[g |7c

d;BR h f'Zk0简要临床案例心理学空间prG{)p-L,x

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尽管X先生被介绍到我这里作精神分析,他对寻求治疗的解释不是很明确。他模糊的描述他整体的失望,个人的和职业上的; 角色障碍; 各领域上失调; 以及不成功的感觉。当时我较年轻,并不完全了解我的局限性和精神分析的局限性。心理学空间5O ] _(gnkb

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X先生抱怨在一些领域的不满,包括爱情,家庭关系,和工作。他回忆道在童年时期长期无人关注,自己发明戏剧并在花园里不停的表演。在青春期,他是个有天赋的钢琴手。后来他成为他家乡在海外的最年轻的律师,但他从未从事过这个职业。他携女友移居法国,与之结婚并有两个孩子。他语言清晰的表达自己,并对艺术话题表现出明显的热情。作为一个自我中心的人,他在私人派对上表现自己的才华和博学,在那里他会迷住和近乎催眠其他客人,他们几乎无法说话,所以他垄断了对话。心理学空间7P xn g:Ve tXi

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X先生是一位年迈父亲的最小儿子,他父亲是一个善良的医生,致力于为穷人和被迫背井离乡的移民服务。他的同事尊敬他,病人爱戴他。X先生的父亲相信上帝,并且迷信并且强迫。他频繁的和妻子争吵,特别是当他想与她行房事之时,她会通过哭泣流泪来拒绝,这些都是根据X的回忆。X先生记得他的父亲经常在他自己的床边,为他儿子的灵魂祈祷; 患者的父亲一定早就形成了他儿子有些问题的观念。心理学空间w&~0rf:i'r

$R ?rd-kr#h3cxcb3M0X先生的母亲,就像他的妻子,是个外国人。在我的患者出生前,他的父母失去过一个孩子,一个大约两岁的女孩,就像这种情况中经常发生的那样,这个孩子在母亲的记忆中理想化了; 这个小女孩的形象在完美的迷雾中经常被母亲召唤,而X永远无法在他母亲的眼中企及这种完美。死去的姐姐成为"死了"的母亲的长期不满的官方解释,这位母亲会抱怨她不幸的婚姻,丈夫微薄的收入,贫乏的社交生活等等。心理学空间z,B&T0i$LF*f

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X的母亲花很长时间和儿子待在一块,激发他的骄傲和鼓励他的艺术天赋,但却把他从朋友身边隔离,由于她认为这些人会羞辱他。她给他讲她家乡的可怕故事,给他描述在野外婴儿被没有注意到他们躺在地上的农民用镰刀撕成碎片。她会带X先生看电影,并向他父亲隐藏外出的情况,她说如果他父亲知道了一定会反对并加以惩罚; 她恐吓自己的儿子,假装如果他暴露了他们的秘密,"你爸爸可能会死于心脏病发作"。

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c{jiG/CW0X先生的精神分析智联表现了很多特征,自我理想化,自大狂,和鄙视生活中的普通问题。开始治疗后不久,他就辞职了,因为他觉得自己被要求完成的工作配不上他。他妻子的父母同意经济上支持不工作的他。从那时起,他再也没有在任何职业中工作过。

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y-ye$Spg q0他决定"再次征服"他的母语,这是他父亲的语言(父亲是拉丁后裔,而母亲来自东欧)。他独自待在租来的工作室,学习掌握这门语言,并最终决定成为诗人。了不起的是他成功的在以他母语出版的一个备受推崇的文学评论期刊中发表了他的诗。但是在这个成就之后,X先生发现他无法继续写作; 他失去了灵感。

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"iqR"kU!r'v2H&C0他没完没了的听音乐,像音乐评论家一样,但却拒绝参与这个领域的职业。他收藏唱片,并花了自己大部分的钱购买唱片,但如果他购买后发现这个唱片有一点点瑕疵(当时在光盘出现之前),他都会回到唱片店把它换掉,就像在偷窃一样,拿走看起来完美的一张并把怀疑不完美的那张藏在那堆售卖的唱片下边。他每天只做自己喜欢的事情: 阅读,写作,听音乐,和看电影,而鄙视其他所有行为。他也去见情妇,但仍然不高兴。

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!]g(r1J$e6oPZW\%o0X有很多风流韵事,没有一段持久。多数时候,情妇穿着衣服的身体吸引了他,但当褪去衣裳指示,情妇