关于“激情婚姻”序
作者: 韩岩 / 5661次阅读 时间: 2010年6月17日
www.psychspace.com心理学空间网 发表序:

以下对话是一段性和婚姻治疗的记录的编译。文中一对西方50多岁的夫妇寻求性治疗。 因为他们要提高他们性生活的质量。然而有意思的是,如果你阅读下去, 你会发现性和一个人的脑袋(思想,情绪)是如此紧密相连。心理学空间 Z?2v"Hu:b
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   导读:
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a'Xe2Z0Z/B"y0   David Schnarch 是美国著名的性治疗师, 家庭治疗师。他所创立的“性熔炉”治疗法独辟蹊径的是将性治疗和婚姻治疗融为一体,从性行为来探测亲密关系的潜在交互心理动力,并从性行为入手促进个人的内在成长,亲密关系的成长。如果我们回想弗洛依德时代,一切人类行为的内在动机被诠释为皆出自性趋力的变种,并且这种解释在当时具有革命性的意义;那么今天当我们将David Schnarch的反方向的动作同样称之为革命性的突破,我们不难看到历史演进的身影。心理学空间F.Tx'P]$b m2{
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那么只是风水轮流转, 30年河东, 30年河西吗?我不这样以为。本译文记述了一对57-53岁的美国夫妻寻求心理治疗以改善其性生活质量的故事。单就这57-53岁寻求心理治疗,而且是关于性的心理治疗,也许这就足以令不少国人感到吃惊。这样的个例,我相信它凝聚了包括弗洛依德的启蒙在内的漫长历史演化的积淀。这漫长的历史积淀固然不可不包含当年的性解放运动,但弗洛依德的启蒙的真正信息却不是这个,弗洛依德的信息包含在那句名言里:“哪里有ID(本能),哪里就有EGO(自我)。” 这句话也许可以这样简单化地通俗化地理解:有性的地方,就有伴随性的思想意识。弗洛依德做的是让他所处的那个维多利亚时代改变其原有的关于性的思想意识,这首先是让那被禁忌言说的性得以诉说,而后获得一种全新的叙述语系。从这一点看,David Schnarch所做的无异于此。不过,他们面对的时代的敌对语系却已经完全不同。心理学空间a7},B;Q?F7KX&L

w T%V6qUmN0 David Schnarch面对的是一个在性方面没有多少禁忌的社会,但他在他长期的心理治疗实践中面对的却是一个与这种社会氛围大异其趣的现象:性冷淡, 性无能,或者就是简单的无快感的夫妻生活。。。。。这究竟是怎么回事呢?心理学空间%}-e${S"H8L.h p
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David Schnarch的突破之处在于,他提出一个迥异于传统性学的模式。他以为性之快感的总量是情感,思想,生理刺激在某个时点的总和。而达至性兴奋或性高潮都需要该总量等于相应的临界点值。于是当某些时候,如果情感思想性质在某一点呈负值,那么结果可能就是在临界点之下了,于是就可能有性冷淡性无能等等。此一说,就打破了性为纯粹生理现象代表动物面的一方,而情则代表人的高级面一方的性/情两分说(这样的一种意识在国内许多学者那里似乎仍旧还是一个无察的理所当然的观点)。需要强调一点的是,这里的情包含人的种种复杂情感, 并非爱情,亲情那样一些简单的分类。心理学空间sdM}`}[
 
$z(k@;Imp6V)o0 David Schnarch观点另外一点需要强调的是他对系统家庭治疗师波恩Bowen关于个体分化Differentiation概念框架的继承。心理学空间Kw pQ-r8FTR
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我想,个体分化同样是一个国内平均意识中缺乏但又急切需要的东西。个体分化其中之一的含意是,从原生家庭的惯有情感氛围(动力模型)制约中解放出来,发展出新的基于选择的个性情感模式。我的这个结论,基于我大量咨询华人移民的经验。希望以后能以研究实证的方式加以说明。心理学空间6~(b];m KjBS}s \
 
m6v J M7B*y!u0 原生家庭在极深层层面塑造着我们的情感模式,如果我们的家庭因为文化之破裂,动荡, 变革,战乱而染生种种不良之心理模式,那么希望将只有寄托在他所哺育的孩子的个体分化程度上, 在这里,我看到的是一个民族的进化与否的微观缩影。
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那一年我回国的时候,发现性这个东西变成如此到处莺歌燕舞但却又在语言上暧昧不清,或可称其为完全失语或乱语的东西,变动时代的种种复杂情感纷纷注入性的小小空间寻找出路,电视上一部又一部的关于外遇的连续剧,到心网婚姻版更强化了我这一印象。我仿佛觉得,进化的洪流已经铺天盖地向着中国家庭压来。。。。。 中国人,你准备好了吗? www.psychspace.com心理学空间网

«对陈一筠教授接受"大红鹰--世纪大讲堂"访谈 -- <现代婚姻向何处去>的一些看法(2004) 韩岩
《韩岩》
一个婚姻失败而至在未来亲密关系中畏缩不前的女子如何通过心理治疗打开心结的?»
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