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意识是物体共振的结果么?
Tam Hunt 文 | The Conversation
mints 编译
为什么我意识到了这些,而你意识到了那些?为什么我们每个人会将宇宙一分为二后,将其分成自己的主体和无限多的客体?为什么我们每个人都是体验的中心,在那里接收到世界其他地方的信息? 为什么有些东西是有意识的,而另一些显然不是? 老鼠有意识吗?昆虫、细菌也有意识么?这些问题都是“心身问题”的各个面向,心身问题的本质是:心灵与物质之间的关系是什么?
可是,几千年来,身心问题一直没有令人满意的结论。在过去的二十年里,身心问题发生了很大的变化。哲学家大卫·查默斯(David Chalmers)在一篇现在很经典的论文中创造了这个术语,并在他1996年的著作《有意识的心灵:一种基础理论研究》中作了进一步的探索之后。人们普遍认为心身问题是意识的“难题”。
Chalmers, D. J. . (1995). Facing up to the problem of consciousness. Journal of Consciousness Studies, 2(1), 200-219(20).
查默斯认为身心问题是个“硬骨头”,与之相比神经科学的问题就相对“简单”一些,研究神经元和大脑如何在物理层面上工作的神经科学,就如同把舌头放在脸颊上。
当然,神经科学其实一点也不容易。不过,Chalmers的观点是,与解释意识与物质关系的身心问题的困难程度相比,神经科学相对容易一些。
在过去的十年里,我的同事,加州大学圣巴巴拉分校的心理学教授Jonathan Schooler和我发展了一种我们称之为“意识的共振理论”。我们认为,共振(同步振动的另一个词)不仅是人类意识的核心,也是动物意识的核心,而且更普遍地说,共振是物质的现实。
自然界中的事物——比如萤火虫——是如何自发地同步的?
Credit: Suzanne Tucker/Shutterstock
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