第一，愿望和幻想一般都存在于冲突性疾病的产物中，这些不是精神病。不考虑引起惊恐、恐惧、强迫、冲动、抑郁和转换问题的愿望．你其实就无法讨论这些诊断。
第二，很难想象任何含有承诺的成人关系里面没有性方面“来电”的作用。甚至最热心于依恋理论的理论家也时不时会选择和爱人来一顿烛光晚餐，或者开些善意的玩笑，或者有暗示性的幽默。常识会让我们意识到跟性愉悦有关的动机。
第三，驱力理论在评估和治疗某些自杀病人时也会变得至关重要。曼宁格和沃尔坎详细解释了弗洛伊德的发现中，很多抑郁里将敌意攻击转向自身的作用。
第四，关于性和攻击驱力的理论，在跟那些因为孩子的行为问题而来的父母做咨询时特别有用。3 岁大的小孩总摸自己的生殖器，该怎么办？这是应该做心理测验还是开精神药物？不。通常告诉父母：小孩正在第一生殖器期，他们可能会见到一些像手淫一类的游戏，这就足够了。简单地告诉孩子，这种游戏只能在家里的隐私场所玩（卧室、卫生间），通常就能够满足社会化的要求。那3 岁大的小孩狂暴是怎么回事呢？他应该住院还是给他粗暴狂乱的游戏开药？简单的回答是：不用。这是攻击驱力活动。父母需要帮助小孩疏导、升华、置换，以人道的方式限制小孩来使他获得控制力。
第五，在辩论过程中，如果我们不允许一名女性有想要性愉悦的愿望，那么我们如何概念化主诉为性感缺失的女性的问题呢？（这里她对性愉悦的愿望被不受控制的抑制挫败了。）或者，考虑一名男性受到早泄的困扰，我们不能去意识到他怀有想要享受完好的性交的愿望吗？换句话说，成年人对性功能失调问题的诉说需要我们将性愉悦考虑为一种愿望，这让我们需要运用某种驱力理论。
第六，神经症症状，比如恐惧，需要驱力理论来组成病原学这块大饼。
第七，我们需要驱力理论来解释关于力量（权力）的动机。攻击性看起来有好几种表达方式：统治他人，对过程的控制，影响改变，产生什么，赢得竞争。
最后，驱力理论实实在在的证据是关于施虐的迷人现象。我们经常在办公室里见到受害者，但我碰巧治疗过一些欺凌者，男性和女性都有。他们在破坏中获得的愉悦感是惊人的。恐吓是一种防御操作，有时是在防御无能感，将无能感注入受害者。但还是得说，防御只是一部分。想伤害别人的愿望也代表着攻击驱力愿望。对于施虐，我们需要攻击驱力理论来解释偏执，特别是有着出于暴力或者歧视态度的破坏行为的情况。再有，像投射、泛化和认同于理想化领导者等其他因素在造成偏见当中都有其作用。
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