关于禅宗和精神分析的讨论
作者: 张天布 / 3180次阅读 时间: 2010年6月17日
来源: 西安心理咨询网
www.psychspace.com心理学空间网 张教授,您好!
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*H'zgA+[2V_0   前些天和朋友聊天,朋友讲到一件事,觉得挺有意思:
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o [ F"X;?z*jE0   在一次关于儿童心理咨询的座谈会上,举办方请了一位心理学专家参与主持.中途谈到关于"禅"方面的内容时,他说:"请你们喝一口桌上的茶水."然后,他问在座的学仁和我的朋友"味道如何?".我的朋友答到:"是茶的味道.",主持人微笑着对每个回答者点点头,没有任何评价.心理学空间7zE b `f gv
 
W_yT+VR0  这与我当初看到您的文章"雪茄就是雪茄,领带就是领带"似有相若.我想请教的是在东西方不同的文化背景下,佛罗伊德在<梦的解析>中所描述的某些具有象征意义的代表物,是否存在与中国文化不同的含义.即书中某物的象征意义对于中国人来讲是否代表另外的意义?如果存在这种情况的话,我们需要遵循什么原则阅读此书?
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*O$H Mm"d}0   你好:心理学空间Wy-~,E-e(~ ote'o

Es8sJ u7ut4H5hwA0  你这个问题提的太好了.我的理解是,精神分析和禅宗有相同的地方,那就是帮助人理解自己.但是他们各自的话语系统是不同的,在帮助人的策略上也不相同.心理学空间YpWaE"bO
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  禅宗的方式是直达人心,意思是所有的过程都可能成为开悟的迷瘴,如果痴迷于这些过程,反而会妨碍人达到清净澄明.它的目的是让人把自己当成一个与这世界上的万事万物一样的一个存在,而不是仅仅以自己的心理学空间m9CGCn*{ Y*A
需要为中心,或以自己的存在为唯一重要的存在。所谓的住相就是执著于自己的存在状态,布施就是把自己的固执放下,才能空出你的心去感受其他的存在。
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  精神分析的目标与禅宗不一样,它是让人借助于心理学的方式达到对自己潜意识动机和内心冲突的理解,并进而通过成熟的方式来应对,而且它还从人格成长的角度来解读人为什么形成了现在的人格特征.通过需要、自尊和关系来理解与他人相处。精神分析通过这些过程使人对自己变的理解、接纳,与他人和环境相处和谐。
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0q6~.Mr@A0   用一个比喻来说,禅宗犹如让我们直接看到月亮,精神分析则是通过一个手指来看月亮,而且还花了大量的精力来探索这个手指的指引理论和技术,所以后者更接近科学科学的方式,而前者接近哲学的方式。哲学和科学都是我们人用来理解的自己和世界的学问,精神分析和禅宗好象是并肩站在哲学可科学的交叉地带的。着正因为他们彼此离的很近,所以我们才能在其相互之间得到借鉴。这也是思想可以结合的研究领域。
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.tL&t1~ J0  现在我来回答你的最后一个问题:用精神分析的思路和方法来理解精神分析,用禅宗参悟的方法来领悟禅机。至于象征性的意义主要是根据主题当时的具体情景来联合起来考虑,就象是系统论的观点所说的,要根据具体的系统的情况来决定。有些同道的见解请参看
雪茄就是雪茄 领带还是领带www.psychspace.com心理学空间网
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