1. 什么是依恋?
我们是以与他人的亲密关系为背景,来发现自己是谁、了解别人对生活中重要议题的感受、以及寻找弥合差异的方法。源于与爱意双亲的最初亲密关系的情感安全与情感温暖,向我们提供了一个“大本营”,我们可以从它出发,去勇敢地面对快乐成功生活中无可避免的风风雨雨。总之,婴儿与其照看者间的心理亲密关系居于人类生活的核心。依恋理论所探讨的就是这些关系;它们如何形成、与养育双亲的最初亲密关系中的方方面面、及其对随后成长的影响。
我们都会感受到的、对与另一人类个体的亲密亲近的渴望,常常被对自主和分离的需要所严重冲淡。依恋理论家把亲近需要和自主需要之间的这种紧张,看作是人类生活的核心性两难。约翰.鲍尔比的著述所表达出的依恋理论,揭示了依恋与独立之间的相互作用。与一位养育性照看者的令人满意的紧密关系--安全依恋--提供了幼童所需要的行动基地,他可以从其出发,勇敢地从事独立活动。人们在整个生命期中,持续感受到亲近与自主这两者间的对抗性张力。如果我们在生命伊始就有了成功亲近的体验,则我们将不仅能够在与朋友和伴侣的关系中更好地创造亲近,我们也能够更好地面对自己的独立存在所带来的挑战。
依恋著述领域中的主要理论家约翰.鲍尔比,把适宜响应性照看者和依赖性婴儿这两者之间的密切依恋关系,确认为是一种为婴儿的生存所需要的适应性。照看者与婴儿之间的充满情感的关联,确保了两者生活在一起,至少在儿童的婴儿期内是如此。同时,正是这种亲近所带来的安全感,向儿童提供了他所需要的勇气,使他摆脱与照看者的早年牵涉、转而向外部世界进发。这个迷人的悖论--创造出密切的亲密关联、并基于此关联而摆脱依附--正是依恋理论的核心所在。
我们在自身第一个紧密关系中体验到的依恋(通常是母-婴关系),为随后发生的大量事件奠定了基础。我们在亲密的背景中被爱、被照料--我们形成对此体验的心理表征。在这种表象形成之前,我们必须生活在照看者身边,以保持从事游戏和独立所必须的安全感。在形成这种心理表象之后,我们为自己所享有的亲近、爱、及安全创造出了移动式提示物。因而,我们能够更经常、更长久地与照看者相分离。成人之后,我们的最早期依恋体验为我们留下了一套有关身处爱关系之中自己的信念、表象、及情感系统。在理想情况下,这些认知成分表示我们被爱并会爱人。一旦经历过理想爱,我们就会信任爱的可能性,并把它带入新的人际关系中。
然而,照看者和婴儿间的早年关系并不总是理想的。依恋理论讨论了不能适宜响应婴儿需要的互动,是如何导致不良关系(即不安全依恋)的。依恋理论探索了这种不安全依恋对自我觉知和独立能力的早期形成阶段的影响。另外,近期的研究更进一步,对成人期以及恋爱关系的形成进行了探索。关于如何“调整”不良的母-婴关系、如何“调整”该往日关系的未来影响--到目前为止,与此相关的大多数资料来源于诊所或治疗干预文献。在不安全依恋史的影响这一方面,依恋理论拥有丰富而系统的观点,并暗示这种影响难以消除。然而有临床证据表明,在合适的环境中,人们能够克服不安全依恋的消极影响。(董建中译, ttzoo@163.com)
2. 依恋需要不同于相关的社会性需要
做为动机系统的依恋,经常会被混同于其它两种人类需要:依赖及交际。但这两种动机系统完全不同于依恋,这里的重大差别影响到我们对依恋的理解。依赖是这样一种需要:获得他人的援助以满足其它需要。这里的“其它需要”可以是交际需要(如在活动中得到别人的注意或陪伴),也可以是躯体需要(如食物或交通)。需要交际伙伴,是因为伙伴有助于满足其它需要,但伙伴本身不是目的。我们因发现或担心无法满足自己的需要,而去依赖。而相反的是,我们因天生需要亲近、贴近、并亲密地卷入一位会适宜响应我们的人,而去依恋。依恋自身就是目的,而依赖是一种通向其它目的的状态。人可以依恋于自己所依赖的人,但依恋关系一旦发展起来并形成心理表征,则人也可以依恋于自己所不依赖的人。
依恋与依赖间的另一个不同,涉及到认知要素。对安全依恋的体验导致对这种体验的心理表征,而该体验则成为自我表征的一个稳定要素。依赖体验则不一定有心理表征;它不是界定性特性。
经常混同于依恋的第二个需要,是对友谊及交际刺激(后者可被称为社交需要)的一般性需要。与其它人群一样,婴孩也是社会性动物,会经常笑、微笑,表达对周围人的兴趣。我们可以说,婴儿喜欢特定人群、他们与这些人群有着真实的交际关系。然而在严格意义上,婴儿并不对它所喜欢的每个人发生依恋。依恋包括与一位特定个人的高度亲密,还包括通过那种亲密关系来促进探索行为,并伴随着其它成长。而社交性其自身是对交际性接触的需要,能够被任何数量的足够热情且关注的人们所加以满足。婴儿虽然享受各种交际性接触,但这种接触缺乏双方相互性、缺乏我们在依恋中看到的自动自发的探索行为。
依恋是两人间强有力的心理关联,他们分享一种亲密关系,其中包括关爱对方或经常性地响应对方。依恋理论假定,存在着在这种照看关系中实现身体及心理亲近的基于进化的内驱力。这种内驱力可能与在这种亲近关系中得到促进的依赖及交际性相关联,但不能被还原为它们。依恋需要关注于那位特定关系伙伴,后者对自己的亲密者做出响应。(董建中译,ttzoo@163.com)
3. 依恋理论的形成背景
专业人员提供了一切可用的资源和可能的专业服务。孩子中的许多,特别是较年幼的,变得退缩、无游戏兴趣,普遍变得冷漠。这些孩子常常蜷缩在一起,他们之间没有显示出任何真正的交际性交流。他们处于所谓的“抑郁”状态。这些孩子还患有各种药物治疗不起作用的医学病状。
鲍尔比做为中心人物加入了寻找对这些问题的解决方案的努力。解决方案包括尽可能快地把孩子送回父母身边--比最初预想得更快。在疏散期间,鲍尔比做出的若干观察,在后来成为他所创立理论的核心。首先是他注意到,在这样两种需要满足之间似乎不存在关联:满足这些孩子对食物和住所的身体需要、以及满足他们的心理需要。依恋与身体需要满足之间的相关性的这种缺乏,不符合弗洛伊德的正统精神分析。按弗洛伊德的说法,依恋是从依赖演进而来;而鲍尔比却观察到:完全不是这样。这些孩子既没有亲近照看他们身体需要的人、也不对他们感到安全。
鲍尔比的第二个观察是,这些孩子不与照料他们的成人形成任何新依恋。因而可以推断,这种依恋显然不依赖于被依恋者的在场。这些孩子似乎太不关心自己的照看者的进进出出的细节,因而无法形成一种关联。另外,这些孩子很少主动交流,甚至很少哭。似乎这些孩子不再相信自己还有能力影响别人。
鲍尔比在不列颠之战撤离时期的最后一个观察结果与游戏有关。他惊奇地注意到这些孩子不进行游戏。这一新发现后来导致这种观点的出现:依恋可能矛盾地与儿童的独立行为相关联。鲍尔比所受的是精神分析理论的训练,所以他最初不相信具有非生物内驱力起源的情感需要具有重要性。然而鲍尔比曾学习并赞同达尔文的进化论,他很快开始看到在进化论和他自己对被疏散儿童的观察结果之间,存在着关联。(董建中译,ttzoo@163.com)
4. 对鲍尔比依恋理论的两大影响
在鲍尔比努力理解自己对被疏散英国儿童的观察结果的过程中,有两个重要理论影响了他。第一个是弗洛伊德提出的经典精神分析理论,它形成了鲍尔比所接受的精神病学及儿童发展训练的核心性理论背景。另一个重要影响是达尔文的进化论,鲍尔比在求学过程中一直在接触它、并对它极为感兴趣。
对人类实质的经典精神分析观点建立在四个关键观念上。第一也是首要的,是这样一个观念:人类实质以先天生物内驱力(特别是性驱力和攻击驱力)为中心。第二,弗洛伊德假定在大部分时间里,我们的由生物性驱动的动机是在我们的觉知之外起作用的。第三,弗洛伊德察觉到,我们的与这些潜意识生物驱力有关的冲突,是我们成长的源泉。因而,为了适宜地成熟,我们必须学会把自己的内驱力行为引导到适应现实、为社会所接受的道路上来。最后,弗洛伊德基于一种自然科学模型断言说,心理能量的来源有限。这一概念有时被称为液压原则(hydraulic principle),它断言如果心理能量被消耗在一个方向,则在其它方向上的可用能量也就少了那么多。例如,如果婴儿花费大量能量哭喊以获得喂食,则它就会只剩下较少的能量用以与照看者交流。